Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

234 – Ibn al-Fakhkhār, Muḥammad b. ʿUmar b. Yūsuf al-Qurṭubī *

The Imām, erudite scholar, ḥadīth master, Shaykh al-Islām, and leading authority of al-Andalus: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿUmar b. Yūsuf b. al-Fakhkhār al-Qurṭubī, a Mālikī.

He was born in the early 340s AH.

He transmitted ḥadīth from Abū ʿĪsā al-Laythī, Abū Muḥammad al-Bājī, Abū Jaʿfar b. ʿAwn Allāh, and their contemporaries. He performed the pilgrimage and, while in Egypt, heard narrations from a number of scholars.

He later resided in Medina.

He studied jurisprudence under Abū Muḥammad al-Aṣīlī and Abū ʿUmar b. al-Makwī.

He was a foremost jurist, outstanding in asceticism, celebrated for his prodigious memory, extraordinarily intelligent, thoroughly versed in areas of consensus and disagreement, and without peer. He had memorised the Mudawwanah in its entirety, as well as the Nawādir of Abū Muḥammad b. Abī Zayd (1).

He was asked to act as an envoy to the Berber princes, but refused, saying, “I am unsuited to this and fear that I may be harmed.”

The vizier remarked, “And does a righteous man fear death?!”

He replied, “If I fear it, then the prophets of God feared it as well. Here is Moses, of whom Allah says: ‘So I fled from you when I feared you’ (2) (Q 26:21).”

Ibn Ḥayyān said: “The jurist, the ḥadīth master whose counsel was sought, a scholar of vast learning, passed away…"

(*) Tartib al-Madarik, vol. 4, pp. 724-726; al-Sila, vol. 2, pp. 510-512; al-Ibar, vol. 3, p. 132; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 249; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 4, p. 245; al-Dibaj al-Mudhahhab, vol. 2, pp. 235-236; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 268; Nafh al-Tib, vol. 2, pp. 60-61; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 213; Shajarat al-Nur, vol. 1, p. 112. (1) See al-Sila, vol. 2, p. 510, and Nafh al-Tib, vol. 2, p. 61. (2) See al-Sila, vol. 2, p. 510.
٢٣٤ - ابْنُ الفَخَّارِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ يُوْسُفَ القُرْطُبِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، عَالِمُ الأَنْدَلُس، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ يُوْسُفَ بنِ الفَخَّار القُرْطُبِيُّ، المَالِكِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عِيْسَى اللَّيْثِيّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ البَاجِي، وَأَبِي جَعْفَرٍ بن عَوْنِ اللهِ، وَطَبَقَتِهِم، وَحَجَّ، وَسَمِعَ بِمِصْرَ مِنْ طَائِفَة. وَجَاوَرَ بِالمَدِيْنَةِ. وَقَدْ تَفَقَّهَ بِأَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي، وَأَبِي عُمَرَ بن المكْوِي. وَكَانَ رَأْساً فِي الفِقْهِ، مُقَدَّماً فِي الزُّهْد، مَوْصُوَفاً بِالحِفْظ، مُفْرِطَ الذَّكَاء، عَارِفاً بِالإِجْمَاعِ وَالاخْتِلاَف، عَدِيْمَ النَّظِيْر، يَحْفَظُ المُدَوَّنَة سرداً، وَالنَّوَادر لأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ أَبِي زَيْدٍ (١) . أُريد عَلَى الرُّسليَّة إِلَى أُمرَاء البَرْبَر، فَأَبَى وَقَالَ: بِي جفَاءٌ، وَأَخَافُ أَنْ أُوذى. فَقَالَ الوَزِيْر: وَرَجُلٌ صَالِحٌ يخَافُ المَوْتَ! فَقَالَ: إِنْ أَخَفْهُ، فَقَدْ خَافَهُ أَنْبِيَاءُ الله، هَذَا مُوْسَى قَدْ حَكَى اللهُ عَنْهُ: ﴿فَرَرَرْتُ مِنْكُم لَمَّا خِفْتُكُم﴾ (٢) [الشُّعَرَاء:٢١] . قَالَ ابْنُ حَيَّان: تُوُفِّيَ الفَقِيْهُ الحَافِظُ المُشَاوَرُ، المُسْتَبْحِرُ
(*) ترتيب المدارك ٤ / ٧٢٤ - ٧٢٦، الصلة ٢ / ٥١٠ - ٥١٢، العبر ٣ / ١٣٢، دول الإسلام ١ / ٢٤٩، الوافي بالوفيات ٤ / ٢٤٥، الديباج المذهب ٢ / ٢٣٥، ٢٣٦، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٨، نفح الطيب ٢ / ٦٠، ٦١، شذرات الذهب ٣ / ٢١٣، شجرة النور ١ / ١١٢. (١) انظر " الصلة " ٢ / ٥١٠، و" نفح الطيب " ٢ / ٦١. (٢) انظر " الصلة " ٢ / ٥١٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies