Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/371)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born in 329 AH.

He received ḥadīth from Ismāʿīl b. Muḥammad al-Ṣaffār, Abū Jaʿfar b. al-Bakhtarī, ʿUmar b. al-Ḥasan al-Ushnānī, ʿUthmān b. al-Sammāk, Abū Bakr al-Najjād, Jaʿfar al-Khuldī, and others.

He was the last surviving disciple of Ibn al-Bakhtarī and al-Ṣaffār.

Among those who transmitted from him were al-Khaṭīb, ʿAlī b. Ṭāhir al-Mawṣilī, Abū al-Qāsim b. Abī al-ʿAlāʾ al-Miṣṣīṣī, ʿAbd al-ʿAzīz al-Kattānī, al-Ḥusayn b. ʿAlī b. al-Busrī, ʿAlī b. al-Ḥusayn al-Rabaʿī, ʿAbd al-Samīʿ b. ʿAlī al-Hāshimī, Abū Tammām Hibat Allāh b. Muḥammad, Abū Bakr Aḥmad b. ʿAlī al-Ṭuraythīthī, Muḥammad b. ʿAbd al-Karīm b. Khushaysh, Abū al-Qāsim b. Bayān al-Razzāz, and many others.

Al-Khaṭīb said: “He was truthful. Abū al-Qāsim al-Lalakāʾī spoke well of him. His conduct was exemplary; he was intimately attached to knowledge and possessed some familiarity with fiqh according to the Iraqi school.”

He died in Rabīʿ al-Awwal, and we recorded ḥadīth from him. I was informed that he did not even have a shroud (1).

I say: He passed away in 419 AH.

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 3, pp. 331–332. Ibn al-Jawzi relates that the shaykh once lived in comfort and prestige; he was offered the post of legal certification (shahada) but refused, fearing that his assets might later be seized. He therefore went to Egypt for a year, then returned to Baghdad, where the instalment levy imposed on the district of al-Karkh in 417 AH/1026 CE left him penniless. He died in Rabi al-Awwal of that same year without even a shroud, so the caliph al-Qadir bi-Allah sent a burial cloth for him from the palace. See also Ibn al-Jawzi, Al-Muntazam, vol. 8, p. 37.

وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: إِسْمَاعِيْل بن مُحَمَّدٍ الصَّفَّار، وَأَبِي جَعْفَرٍ بن البَخْتَرِيّ، وَعُمَر بن الحَسَنِ الأُشْنَانِيّ، وَعُثْمَان بنِ السَّمَّاكِ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّجَّاد، وَجَعْفَرٍ الخُلْدِيّ، وَغَيْرهم. وَهُوَ خَاتمَةُ أَصْحَابِ ابْن البَخْتَرِيِّ وَالصَّفَّار. حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَعَلِيُّ بنُ طَاهِرٍ المَوْصِلِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي العَلاَءِ المِصِّيْصِيّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الكَتَّانِيّ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ البُسْرِيّ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الرَّبَعِيّ، وَعَبْدُ السَّمِيع بنُ عَلِيٍّ الهَاشِمِيّ، وَأَبُو تَمَّام هِبَةُ اللهِ بن مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيْثِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ بن خُشَيْش، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بَيَانٍ الرَّزَّاز، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، أَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو القَاسِمِ اللاَّلْكَائِيُّ، وَكَانَ جَمِيْلَ الطَّريقَةِ لَهُ أُنْسَةٌ بِالعِلْم، وَمَعْرِفَةٌ بِشَيْءٍ مِنَ الفِقْه عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ العِرَاقِ. مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، كتبنَا عَنْهُ. وَبلغنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ كفن (١) . قُلْتُ: مَاتَ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة.

(١) " تاريخ بغداد " ٣ / ٣٣١، ٢٣٢. قال ابن الجوزي: وكان ذا حال ونعمة، وعرضت عليه الشهادة، فأباها، وأشفق من المصادرة، فخرج إلى مصر، فأقام بها سنة، ثم عاد، فألزم في التقسيط على الكرخ الذي وقع في سنة سبع عشرة ما أفقره، حتى إنه توفي في ربيع الأول من هذه السنة ولم يكن عنده كفن، فبعث القادر بالله أكفانه من عنده. " المنتظم " ٨ / ٣٧.