Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Qāniʿ and Abū ʿUmar al-Zāhid, yet he himself made no transmissions.
Abū al-ʿAlāʾ al-Wāsiṭī told me that he had recited two lines of verse to him; he said, “Abū ʿUmar recited to us…” (1).
It is related that the caliph al-Mutawakkil once offered the judgeship to their forefather Muḥammad, but he refused. They hold that the blessing of that refusal passed to his descendants: twenty-four of them held judicial office, and eight rose to the rank of Chief Judge, the last of whom was this man. We have never seen anyone equal to him in dignity and honor. His first post was as judge of Basra; later he became judge of Baghdad in 405 AH. He died in Shawwāl 417 AH at the age of eighty-eight (2).

224 – al-ʿUkbarī, Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUthmān
The ʿUkbarī cloth-merchant, one of the transmitters of ḥadith.
He heard ḥadith from Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṭāʾī, Abū Bakr al-Naqqāsh, and ʿAlī ibn Ṣadaqa.
Those who narrated from him include Abū Bakr al-Khaṭīb, Naṣr ibn al-Baṭar, and a group of others.
Al-Khaṭīb dated his death to 317 AH (3).

(1) He said: Ustadh Abu al-Abbas Ahmad ibn Yahya recited to us: “I marvel at one who fears the coming of poverty yet feels safe from the fate decreed by death. Do you feel secure about what is beyond all doubt, while you dread what is merely the object of conjecture?” (2) See: Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 47–48. (*) Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 273; al-Muntazam, vol. 8, p. 27; al-Ibar, vol. 3, p. 126; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 209. — The nisba al-Akbari refers to Akbara (with damma on the ‘ayn and fathah on the ba’; some authorities vocalise both letters with damma), a town on the Tigris ten parasangs upstream from Baghdad on the eastern bank. See also: al-Ansab; Mu‘jam al-Buldan; Tabsir al-Muntabih 3/1017; Wafayat al-A‘yan 3/101. (3) Another report gives his birth date as 320/932; Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 273.
عُمَر الزَّاهِد، وَلَمْ يروِ. وَحَدَّثَنِي أَبُو العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ بَيْتَيْن، قَالَ: أنْشَدنَا أَبُو عُمَرَ (١) . يُقَالُ: عَرَضَ المُتَوَكِّلُ القَضَاءَ عَلَى جَدِّهِم مُحَمَّدٍ، فَامْتَنَعَ، فَيَرَوْنَ أَن بَرَكَةَ امْتِنَاعِهِ دَخَلَتْ عَلَى وَلده، فَوَلِيَ مِنْهُم القَضَاءَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ، فثَمَانِيَةٌ مِنْهُم تَقَلَّدُوا قَضَاءَ القُضَاة، آخِرُهُم، هَذَا وَمَا رأَينَا مِثْلَهُ جَلاَلَةً وَشَرَفاً، وَلِي أَوَّلاً قَضَاء البَصْرَة، ثُمَّ وَلِي بَغْدَادَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَع مائَة، وَمَاتَ: فِي شَوَّالٍ سنةسَبْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة وَلَهُ ثَمَان وَثَمَانُوْنَ سَنَةً (٢) . ٢٢٤ - العُكْبَرِيُّ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ * العُكْبَرِيُّ، البَزَّازُ، أَحَدُ المُسْنِدِيْن. سَمِعَ: أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الطَّائِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ النَّقَّاش، وَعَلِيَّ بنَ صَدَقَة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَنَصْرُ بنُ البَطِر، وَجَمَاعَة. أَرَّخَ الخَطِيْبُ وَفَاتَهُ فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٣) .
(١) قال: أنشدنا الأستاذ أبو العباس أحمد بن يحيى: عجبت لمن يخاف حلول فقر * ويأمن ما يكون من المنون أتأمن ما يكون بغير شك * وتخشى ما ترجمه الظنون (٢) انظر " تاريخ بغداد " ٥ / ٤٧، ٤٨. (*) تاريخ بغداد ١١ / ٢٧٣، المنتظم ٨ / ٢٧، العبر ٣ / ١٢٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٩. والعكبري: نسبة إلى عكبرا بضم العين وفتح الباء الموحدة وقيل بضمها أيضا، وهي بلدة على الدجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الشرقي. انظر " الأنساب " و" معجم البلدان " و" تبصير المنتبه " ٣ / ١٠١٧، و" وفيات الأعيان " ٣ / ١٠١. (٣) ونقل أن مولده في سنة عشرين وثلاث مئة. " تاريخ بغداد " ١١ / ٢٧٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies