Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Shirawayh mentioned him, saying, “He was truthful, a ḥāfiẓ, and proficient in this discipline.” (1)

I add: He lived on until the early 400s AH, yet none of his higher-level isnāds ever came into my hands.

217 – al-Khaṣīb ibn ʿAbd Allah ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn al-Khaṣīb al-Miṣrī *
The shaykh, scholar, trustworthy authority, and judge, Abū al-Ḥasan (2) al-Miṣrī.

He transmitted from: his father (3); ʿUthmān ibn Muḥammad al-Samarqandī; Ismāʿīl ibn al-Jirāb; ʿAbd al-Karīm ibn al-Nasāʾī; Abū ʿAbd Allah Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Marwān; Muḥammad ibn al-ʿAbbās ibn Kūdhak; Muḥammad ibn Abī Karīmah al-Ṣaydāwī; and a number of others.

Those who narrated from him include: Abū Naṣr ʿUbayd Allah al-Sijzī; Abū ʿAlī al-Ahwāzī; Muḥammad ibn ʿAlī al-Ṣūrī; ʿAbd al-Raḥīm ibn Aḥmad al-Bukhārī; Hibat Allah ibn Ibrāhīm al-Ṣawwāf; Abū Isḥāq al-Ḥabbāl; and Abū al-Ḥasan al-Khilaʿī.

He died in Rabīʿ al-Awwal of the year 416 AH, at the age of eighty-something.

His standing is that of a truthful narrator.

(1) See al-Ikmal, vol. 3, p. 279. (*) Al-Ikmal by Ibn Makula, vol. 3, p. 40, quoting Ibn Nuqta’s al-Istidrak; see also al-Ibar, vol. 3, p. 121, and Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 204, where the nisba al-Khasib is misprinted as al-Hasib (with the unpointed h). (2) Al-Ibar calls him Abu al-Khair, while Shadharat names him Abu al-Husayn. (3) He is Abdullah, the qadi of Egypt; a full biography appears in al-Ansab under “al-Khasibi.”
ذَكَرَهُ شِيْرَوَيْه، فَقَالَ: كَانَ صَدُوْقاً حَافِظاً، يُحْسِنُ هَذَا الشَّأْن (١) . قُلْتُ: بَقِيَ إِلَى سَنَةِ بِضْع وَأَرْبَع مائَة، لَمْ يَقع لِي شَيْء مِنْ عَوَالِيْهِ. ٢١٧ - الخَصِيْبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الخَصِيْبِ المِصْرِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الثِّقَةُ، القَاضِي، أَبُو الحَسَنِ (٢) المِصْرِيّ. رَوَى عَنْ: أَبِيهِ (٣) ، وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بن الجِرَاب، وَعَبْدِ الكَرِيْمِ بن النَّسَائِيّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَرْوَانَ، وَمُحَمَّدِ بن العَبَّاسِ بنِ كوْذَك، وَمُحَمَّدِ بن أَبِي كَرِيْمَة الصَّيْدَاوِي، وَجَمَاعَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللهِ السِّجْزِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصُّوْرِيّ، وَعَبْدُ الرَّحِيْم بن أَحْمَدَ البُخَارِيّ، وَهِبَةُ اللهِ بن إِبْرَاهِيْمَ الصَّوَّاف، وَأَبُو إِسْحَاقَ الحَبَّال، وَأَبُو الحَسَنِ الخِلَعِي. تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِيْنَ. محلُّه الصِّدْق.
(١) انظر " الإكمال " ٣ / ٢٧٩. (*) الإكمال لابن ماكولا ٣ / ٤٠ نقلا عن " الاستدراك " لابن نقطة، العبر ٣ / ١٢١، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٤ وتصحف فيهما " الخصيب " إلى " الحصيب " بالحاء المهملة. (٢) في " العبر ": أبو الخير، وفي " الشذرات ": أبو الحسين. (٣) وهو عبد الله قاضي مصر، له ترجمة في " الأنساب " (الخصيبي) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies