Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

213 – Shaykh al-Mufīd Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Nuʿmān al-Baghdādī *

The leading scholar of the Rāfiḍa and a prolific writer. Shaykh al-Mufīd—whose full name is Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Nuʿmān al-Baghdādī, a Twelver Shīʿī—was also known as Ibn al-Muʿallim.

He mastered many fields: dialectics, kalām (speculative theology), Muʿtazilite doctrine, and belles-lettres.

Ibn Abī Ṭayy (1) records him at length in his History of the Imāmiyya, speaking expansively and saying:

“He was unrivalled in every branch of knowledge: the two fundamentals (theology and legal theory), jurisprudence, transmitted reports, narrator criticism, Qurʾānic exegesis, grammar, and poetry.

He debated people of every creed, while enjoying great prestige under the Būyid dynasty and high standing with the caliphs. He possessed a strong spirit, was exceedingly charitable, intensely humble, abundant in prayer and fasting, and wore coarse garments. He was constantly reading and teaching and was among the most retentive of men.

It is said that he did not leave a single book of the opponents unmemorised; by that means he could resolve their objections. He was also one of the keenest in teaching—roaming the elementary schools and the copyists’ shops, spotting an intelligent boy and hiring him from his parents—meaning, leading him astray. Thus his pupils became many.

It is further related that ʿAḍud al-Dawla would sometimes visit him and say, ‘Intercede and you shall be granted intercession.’ And he was…"

(*) Ibn al-Nadim, al-Fihrist, 226; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3/231; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 8/11–12; Agha Buzurg al-Tihrani, al-Dhari‘a, 2/209; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/246; al-Dhahabi, Mizan al-I‘tidal, 4/30; al-Dhahabi, al-‘Ibar, 3/114; Ibn Muyassar, ‘Uyun al-Tawarikh, 12/55/2; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, 1/116; al-Yafi‘i, Mir’at al-Jinan, 3/28; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, 5/368; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 4/258; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 3/199, 220; al-Najashi, al-Rijal, 283–287; al-Tusi, al-Fihrist, 157–158; al-Khunaji, Rawdat al-Jannat, 563–570; Ismail Pasha al-Baghdadi, Hadiyat al-‘Arifin, 2/61–62; A‘yan al-Shi‘a, 46/20–26. (1) Yahya ibn Abi Tay Hamid ibn Zafir ibn Ali, Abu al-Fadl al-Bukhari al-Halabi, memorised the Quran and excelled in jurisprudence according to the Imami school. He was also versed in usul and qira’at, and authored several works. He died in 630/1233. For his biography, see Lisan al-Mizan, 6/263–264, and Hadiyat al-‘Arifin, 2/523.
٢١٣ - الشَّيْخُ المُفِيْدُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النُّعْمَانِ البَغْدَادِيُّ * عَالِمُ الرَّافِضَة، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، الشَّيْخُ المُفِيْد، وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النُّعْمَانِ البَغْدَادِيُّ، الشِّيْعِيُّ، وَيُعْرَفُ: بِابْنِ المُعَلِّمِ. كَانَ صَاحِبَ فُنُوْنٍ وَبُحُوثٍ وَكَلاَمٍ، وَاعْتِزَالٍ وَأَدَبٍ. ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي طَيٍّ (١) فِي (تَاريخ الإِمَامِيَّة) ، فَأَطْنَبَ وَأَسْهَبَ، وَقَالَ: كَانَ أَوْحَدَ فِي جَمِيْع فُنُوْن العِلْمِ: الأَصْلَين، وَالفِقْهِ، وَالأَخْبَارِ، وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال، وَالتَّفْسِيْرِ، وَالنَّحْوِ، وَالشِّعرِ. وَكَانَ يُنَاظِرُ أَهْلَ كُلِّ عَقِيْدَةٍ مَعَ العَظَمَة فِي الدَّوْلَة البُوَيْهِيَّة، وَالرُّتبَةِ الجَسِيْمَةِ عِنْدَ الخُلَفَاء، وَكَانَ قَويَّ النَّفْسِ، كَثِيْرَ البِرِّ، عَظِيْمَ الخُشُوعِ، كَثِيْرَ الصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ، يَلْبَسُ الخَشِنَ مِنَ الثِّيَابِ، وَكَانَ مُدِيْماً للمُطَالعَة وَالتَّعلِيم، وَمِنْ أَحْفَظِ النَّاسِ. قِيْلَ: إِنَّهُ مَا تَرَكَ لِلمُخَالفين كِتَاباً إِلاَّ وَحَفِظَه، وَبهَذَا قَدَر عَلَى حَلِّ شُبَه القَوْم، وَكَانَ مِنْ أَحرصِ النَّاسِ عَلَى التَّعْلِيمِ، يَدُورُ عَلَى المكَاتبِ وَحوَانيتِ الحَاكَةِ، فَيَتَلَمَّحُ الصَّبيَّ الفَطِنَ، فَيستَأْجِرُهُ مِنْ أَبَويه - يَعْنِي فَيُضِلُّهُ - قَالَ: وَبِذَلِكَ كَثُرَ تَلاَمِذَتُهُ. وَقِيْلَ: رُبَّمَا زَارَهُ عَضُدُ الدَّوْلَة، وَيَقُوْلُ لَهُ: اشْفَعْ تُشَفَّعْ. وَكَانَ
(*) الفهرست لابن النديم ٢٢٦، تاريخ بغداد ٣ / ٢٣١، المنتظم ٨ / ١١، ١٢، الذريعة ٢ / ٢٠٩، دول الإسلام ١ / ٢٤٦، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٠، العبر ٣ / ١١٤، عيون التواريخ ١٢ / ٥٥ / ٢، الوافي بالوفيات ١ / ١١٦، مرآة الجنان ٣ / ٢٨، لسان الميزان ٥ / ٣٦٨، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٥٨، شذرات الذهب ٣ / ١٩٩، ٢٢٠، الرجال للنجاشي: ٢٨٣ - ٢٨٧، فهرست الطوسي ١٥٧، ١٥٨، روضات الجنات ٥٦٣ - ٥٧٠، هدية العارفين ٢ / ٦١، ٦٢، أعيان الشيعة ٤٦ / ٢٠ - ٢٦. (١) هو يحيى بن أبي طي حميد بن ظافر بن علي، أبو الفضل البخاري الحلبي، قرأ القرآن، وبرع في الفقه على مذهب الامامية، وله مشاركة في الأصول والقرءات. وله تصانيف عدة توفي سنة ٦٣٠ هـ. انظر ترجمته في " لسان الميزان " ٦ / ٢٦٣، ٢٦٤، و" هدية العارفين " ٢ / ٥٢٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies