Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/342)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Qāsim (1) ʿAlī ibn al-Ḥasan.

211 – Hamd ibn ʿUmar ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Zajjāj *
The ḥāfiẓ and ḥadith scholar of Hamadhān, Abū Naṣr.
He heard from: Aḥmad ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Karābīsī, a disciple of al-Kajji; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mihrān; ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn al-Qaṭṭān; Ṭāhir ibn Sahlawayh; Abū Zurʿah Aḥmad ibn al-Ḥusayn; and many others.
Those who narrated from him include: Abū al-Faḍl al-Falakī in his compilations, Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ṣūfī, Yūsuf al-Khaṭīb, and others.
Shayrawayh said: “He was reliable, a ḥāfiẓ, proficient in this field. I heard ʿAbdūs ibn ʿAbd Allāh say: ‘Hamd al-Zajjāj would read to the shaykhs, then lie down and continue reciting while flat on his back, thanks to his memorization and his mastery of the chains of transmission and the texts.’”
He died in Dhū al-Qaʿdah of the year 413 AH.

212 – al-Qanāziʿī ʿAbd al-Raḥmān ibn Marwān ibn ʿAbd al-Raḥmān **
The erudite exemplar, Abū al-Maṭarrif ʿAbd al-Raḥmān ibn Marwān (2) ibn ʿAbd

(1) His detailed biography will be given in volume 18, entry 103. (*) al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, vol. 3, p. 1055. (* *) Jadwat al-muqtabis, pp. 278–279; Tartib al-madarik, vol. 4, pp. 726–728; al-Sila, vol. 2, pp. 322–324; Bughyat al-multamis, p. 371; al-Maghrib fi hulla al-maghrib, vol. 1, pp. 166–167; al-Ibar, vol. 3, p. 112; Uyoon al-tawarikh, vol. 12, p. 155/1; al-Dibaj al-mudhahhab, vol. 1, p. 485; Ghaya al-nihaya by Ibn al-Jazari, vol. 1, p. 380; Suyuti, Tabaqat al-mufassirin, p. 18; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin, vol. 1, pp. 287–288; Shadharāt al-dhahab, vol. 3, p. 198; Hadiyyat al-arifin, vol. 1, p. 16; Shajarat al-nur al-zakiyya, vol. 1, pp. 111–112. (2) Tartib al-madarik and Shajarat al-nur read “Harun” in place of “Marwan.”

القَاسِمِ (١) عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ. ٢١١ - حَمْدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزَّجَّاجُ * الحَافِظُ، مُحَدِّثُ هَمَذَان، أَبُو نَصْرٍ. سَمِعَ مِنْ: أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ الكَرَابِيْسِيِّ صَاحِبِ الكَجِّيِّ، وَمِنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مِهْرَانَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ القَطَّانِ، وَطَاهرِ بنِ سَهْلُوَيْه، وَأَبِي زُرْعَةَ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ، وَخَلْقٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الفَضْلِ الفَلَكِيُّ فِي تَوَالِيفه، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الصُّوْفِيُّ، وَيُوْسُفُ الخَطِيْبُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ شِيْرَوَيْه: كَانَ ثِقَةً، حَافِظاً، يُحْسِنُ هَذَا الشَّأْنَ، سَمِعْتُ عَبْدُوْسَ بنَ عَبْدِ اللهِ يَقُوْلُ: كَانَ حَمْدٌ الزَّجَّاجُ يَقرأُ عَلَى المَشَايِخِ، وَيَنَامُ وَيَقْرَأُ مُستوياً لحفظِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِالأَسَانيدِ وَالمُتُوْنَ، إِلَى أَنْ قَالَ: تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. ٢١٢ - القَنَازِعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَرْوَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ** العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، أَبُو المُطَرِّف عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَرْوَانَ (٢) بن عَبْدِ

(١) ستأتي ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم (١٠٣) . (*) تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٥٥. (* *) جذوة المقتبس ٢٧٨، ٢٧٩، ترتيب المدارك ٤ / ٧٢٦ - ٧٢٨، الصلة ٢ / ٣٢٢ - ٣٢٤، بغية الملتمس: ٣٧١، المغرب في حلي المغرب ١ / ١٦٦، ١٦٧، العبر ٣ / ١١٢، عيون التواريخ ١٢ / ١٥٥ / ١، الديباج المذهب ١ / ٤٨٥، غاية النهاية لابن الجزري ١ / ٣٨٠، طبقات المفسرين للسيوطي: ١٨، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٢٨٧، ٢٨٨، شذرات الذهب ٣ / ١٩٨، هدية العارفين ١ / ١٦، شجرة النور الزكية ١ / ١١١، ١١٢. (٢) في " ترتيب المدارك " و" شجرة النور ": " هارون " بدل " مروان ".