Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

210 – Ibn al-Muslimah, Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Baghdādī
The imām, exemplar, Abū al-Faraj Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar ibn Ḥasan ibn al-Muslimah al-Baghdādī, an accepted and reliable authority.
He heard ḥadīth from Aḥmad ibn Kāmil, Abū Bakr al-Najjād, Ibn ʿAllam (1), Daʿlaj ibn Aḥmad, and a number of others.
Those who transmitted from him include al-Khaṭīb, Ṭirād al-Zaynabī, and several others.
Al-Khaṭīb (2) said: “He was trustworthy. Each year he would hold a single dictation session. He was described as intelligent, virtuous, and benevolent; his house was a meeting place for scholars. He fasted often and recited the Qur’an abundantly.”
Others said: “He studied law under Abū Bakr al-Rāzī, the shaykh of the Ḥanafis. He used to fast continuously and would offer the night prayer with one-seventh (3) of the Qur’an, and he was seen—in a dream (4)—to be among the blessed.”
He died in Dhū al-Qaʿdah of the year 415 AH, at the age of seventy-eight.
He was the father of the transmitter Abū Jaʿfar (5) and the grandfather of the vizier, chief of the dignitaries, Abū

(*) History of Baghdad, 5/67-68; al-Muntazam, 8/16-17; al-Kamil fi al-Tarikh, 9/341; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/17; al-Jawahir al-Mudiyya, 1/296-297; al-Nujum al-Zahira, 4/260; al-Tabaqat al-Saniyya, no. 342; Tarikh al-Turath al-Arabi, 1/381. (1) In History of Baghdad: Muhammad ibn Abd Allah ibn Alam al-Saffar. (2) History of Baghdad, 5/67. (3) That is, the seven long surahs of the Quran. (4) See History of Baghdad, 5/67; al-Muntazam, 8/17; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/17; al-Jawahir al-Mudiyya, 1/297. (5) His biography will be given in volume 18, no. 102.
٢١٠ - ابْنُ المُسْلِمَةِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ ابنِ المُسْلِمَةِ البَغْدَادِيُّ، المُعَدَّلُ. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ كَامِلٍ، وَأَبَا بَكْرٍ النَّجَّادَ، وَابنَ عَلم (١) ، وَدَعْلَجَ بنَ أَحْمَدَ، وَطَائِفَة. رَوَى عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَطِرَادٌ الزَّيْنَبِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ الخَطِيْبُ (٢) :كَانَ ثِقَةً، يُمْلِي فِي العَامِ مَجْلِساً وَاحِداً، وَكَانَ مَوْصُوَفاً بِالعَقْلِ وَالفَضْلِ وَالبِرِّ، وَدَارُهُ مَأْلَفٌ لأَهْلِ العِلْمِ، وَكَانَ صَوَّاماً، كَثِيْرَ التِّلاَوَةِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ شَيْخِ الحَنَفِيَّة، وَكَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ، وَيَتَهَجَّدُ بِسُبُعٍ (٣) ﵀، وَرُئيَ لَهُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ (٤) . تُوُفِّيَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. وَهُوَ وَالِدُ المُسْنِدُ أَبِي جَعْفَرٍ (٥) ، وَجَدُّ الوَزِيْر رَئِيْسِ الرُّؤَسَاءِ أَبِي
(*) تاريخ بغداد ٥ / ٦٧، ٦٨، المنتظم ٨ / ١٦، ١٧، الكامل في التاريخ ٩ / ٣٤١، البداية والنهاية ١٢ / ١٧، الجواهر المضية ١ / ٢٩٦، ٢٩٧، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٠، الطبقات السنية برقم (٣٤٢) ، تاريخ التراث العربي ١ / ٣٨١. (١) في " تاريخ بغداد ": محمد بن عبد الله بن علم الصفار. (٢) في " تاريخ بغداد " ٥ / ٦٧. (٣) أي سبع القرآن. (٤) انظر " تاريخ بغداد " ٥ / ٦٧ و" المنتظم " ٨ / ١٧ و" البداية والنهاية " ١٢ / ١٧ و" الجواهر المضية " ١ / ٢٩٧. (٥) ستأتي ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم (١٠٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies