Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He studied under al-Ḥasan ibn Rashīq and other scholars of comparable standing in Egypt; under the judge Abū Bakr al-Abharī and a group of teachers in Baghdad; under Tamīm ibn Muḥammad in Qayrawān; under Muḥammad ibn ʿUmar al-Shubbūyī in Marw; and under Ibrāhīm ibn Aḥmad al-Mustamlī in Balkh.

He returned to his homeland with a lofty isnād, and among those who transmitted from him were Ibn ʿAbd al-Barr, Abū ʿUmar ibn Sumaīq, Abū Ḥafṣ al-Zuhrāwī, Ḥātim ibn Muḥammad, Abū ʿUmar Aḥmad ibn al-Ḥadhdhāʾ, Abū Muḥammad ibn Ḥazm, and others.

He was pious and upright, lived austerely, and earned his livelihood through trade (1).

He heard the Muwaṭṭaʾ from Tamīm (2): “ʿĪsā ibn Miskīn informed us, from Suḥnūn, from Ibn al-Qāsim.”

He died in Rabīʿ al-Awwal, 411 AH.

He also transmitted the Ṣaḥīḥ of al-Bukhārī.

204 – al-ʿAbduwiyy, Abū Ḥāzim ʿUmar ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm *

The imām, the ḥāfiẓ, the pride of the hadith scholars: Abū Ḥāzim ʿUmar ibn Aḥmad ibn

(1) See Ibn Bashkuwal, al-Silah, 1/317. (2) I.e. Tamim b. Muhammad b. Ahmad, Abu al-Abbas, the associate of Isa b. Maskin; see Jadhwat al-Muqtabis, p. 275. (*) Tarikh Baghdad 11/272–273; al-Ansab 8/354; Tabyin Kadhib al-Muftari 241; al-Muntazam 8/27; al-Lubab 2/314; Tadhkirat al-Huffaz 3/1072; al-Ibar 3/125; Subki, Tabaqat, 5/300–301; al-Bidaya wa-l-Nihaya 12/12; al-Nujum al-Zahira 4/265; Tabaqat al-Huffaz 417–418; Shadharat al-Dhahab 3/208. Al-Samani remarks: this nisba is derived from ‘Abduwayh. If, as the grammarians would read it, one says ‘Abduwayh, the adjective form is ‘Abduwi, with the dal carrying a fat-ha; whereas if it is pronounced as …
وَأَخَذَ عَنِ: الحَسَنِ بنِ رَشِيْق وَنَحْوهِ بِمِصْرَ، وَعَنِ القَاضِي أَبِي بَكْرٍ الأَبْهَرِيّ، وَطَائِفَةٍ بِبَغْدَادَ، وَعَنْ تَمِيْم بن مُحَمَّد بِالقَيْرَوَان، وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الشُّبُّويي بِمَرْو، وَعَنْ إِبْرَاهِيْمَ بن أَحْمَدَ المُسْتَمْلِي بِبَلخ. وَقَدِمَ إِلَى بلاَده بِإِسْنَادٍ عَالٍ، فَحَمَلَ عَنْهُ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ سُمَيْق، وَأَبُو حَفْصٍ الزَّهْرَاوِيُّ، وَحَاتِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ الحَذَّاء، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَزْم، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ خَيِّراً صَالِحاً مُتقبضاً، يَتَكَسَّبُ بِالتِّجَارَةِ (١) . سَمِعَ مِنْ تَمِيْمٍ (٢) (المُوَطَّأ) :أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ مِسْكِيْن، عَنْ سُحْنُوْن، عَنِ ابْنِ القَاسِمِ. مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. حَدَّثَ (بِصَحِيْحِ البُخَارِيّ) . ٢٠٤ - العَبْدُوييُّ أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْم * الإِمَامُ، الحَافِظُ، شَرَفُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
(١) انظر " الصلة " ١ / ٣١٧. (٢) أي تميم بن محمد بن أحمد، أبو العباس، صاحب عيسى بن مسكين. انظر " جذوة المقتبس " ٢٧٥. (*) تاريخ بغداد ١١ / ٢٧٢، ٢٧٣، الأنساب ٨ / ٣٥٤، تبيين كذب المفتري ٢٤١، المنتظم ٨ / ٢٧، اللباب ٢ / ٣١٤، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٧٢، العبر ٣ / ١٢٥، طبقات السبكي ٥ / ٣٠٠، ٣٠١، البداية والنهاية ١٢ / ١٢، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٥، طبقات الحفاظ ٤١٧، ٤١٨، شذرات الذهب ٣ / ٢٠٨. قال السمعاني: وهذه النسبة إلى عبدويه، فإن قيل كما يقول النحويون: عبدويه، فالنسبة إليه " عبدوي " بفتح الدال، وإن قيل كما يقول =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies