Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn Ḥalbas (1) al-Makhzūmī, known as al-Ghaḍāʾirī, the Baghdadi.
He heard from Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ṣūlī, Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Ṣaffār, Abū Jaʿfar al-Bakhtarī, Abū ʿAmr ibn al-Sammāk, and Abū Bakr al-Najjād.

Those who narrated from him include Abū Bakr al-Bayhaqī, Abū Bakr al-Khaṭīb, Abū al-Ḥusayn ibn al-Muhtadī bi-Allah, ʿAbbās ibn Bakrān al-Hāshimī, Abū ʿAbd Allāh al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Thafaqī, and others.

Al-Khaṭīb (2) said: “He was reliable and possessed of virtue. He died in Muḥarram of the year 414 AH.”

I add: He likely lived beyond ninety years, and he left a well-known fascicle (juzʾ) that we have heard.

200 – al-Ghaḍāʾirī, al-Ḥusayn ibn ʿUbayd Allah ibn Ibrāhīm *
The shaykh of the Shiʿa and their scholar, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn ʿUbayd Allah ibn Ibrāhīm al-Baghdādī, known as al-Ghaḍāʾirī.

He is described as ascetic, devout, and of wide learning. It is said that no one among the Shiʿa had memorized more of the ḥadith of the Prophet’s Household, whether trifling or weighty, than he.

Among those who transmitted from him were Abū Jaʿfar al-Ṭūsī and Ibn al-Najāshī (3), both Rāfiḍī scholars.

(1) In Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 200, the name is misprinted as “Halis,” with a dotted yāʾ. (2) Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 34. (*) Further references: Mizān al-Iʿtidāl, 1 / 541; Lisān al-Mīzān, 2 / 288, 289 and 297; Kitāb al-Rijāl by al-Najāshī, p. 51; Minhāj al-Maqāl, p. 114; Rawdat al-Jannāt, p. 183; Idāh al-Maknūn, 2 / 358; Aʿyān al-Shīʿa, 26 / 351–360. (3) Lisān al-Mīzān, vol. 2, p. 289, corrupts the name to “Ibn al-Nuhas.”
مُحَمَّدِ بنِ حَلْبَس (١) المَخْزُوْمِيُّ، الغَضَائِرِيُّ، البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الصُّوْلِيّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ مُحَمَّدٍ الصَّفَّار، وَأَبَا جَعْفَرٍ البَخْتَرِيّ، وَأَبَا عَمْرٍو بن السَّمَّاكِ، وَأَبَا بَكْرٍ النَّجَّاد. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو الحُسَيْنِ ابْن المُهْتَدِي بِاللهِ، وَعَبَّاسُ بنُ بَكْرَانَ الهَاشِمِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ الثفقيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الخَطِيْبُ (٢) :كَانَ ثِقَةً فَاضِلاً، مَاتَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. قُلْتُ: لَعَلَّهُ جَاوز التِّسْعِيْنَ، وَلَهُ (جُزءٌ) مَشْهُوْرٌ سمِعنَاهُ. ٢٠٠ - الغَضَائِرِيُّ الحُسَيْنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * شَيْخُ الشِّيْعَةِ، وَعَالِمُهُم، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ البَغْدَادِيُّ، الغَضَائِرِيُّ. يُوْصَفُ بِزُهْدٍ وَوَرَعٍ وَسعَة علم. يُقَالُ: كَانَ أَحْفَظَ الشِّيْعَةِ لِحَدِيْثِ أَهْل البَيْتِ غَثِّه وَسمِينِه. رَوَى عَنْهُ: أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوْسِيُّ، وَابْنُ النَّجَاشِيّ (٣) الرَّافضيَان.
(١) تصحفت في " شذرات الذهب " ٣ / ٢٠٠ إلى " حليس " بالياء التحتية. (٢) في " تاريخ بغداد " ٨ / ٣٤. (*) ميزان الاعتدال ١ / ٥٤١، لسان الميزان ٢ / ٢٨٨، ٢٨٩ و٢٩٧، كتاب الرجال للنجاشي: ٥١، منهج المقال ١١٤، روضات الجنات ١٨٣، إيضاح المكنون ٢ / ٣٥٨، أعيان الشيعة ٢٦ / ٣٥١ - ٣٦٠. (٣) تحرف في لسان الميزان " ٢ / ٢٨٩ إلى " ابن النحاس ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies