Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who transmitted hadith from him were: al-Faḍl ibn ʿAlī al-Ḥanafī, Abū al-ʿAbbās Ibn Ushtah, Abū Muṭīʿ Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid, Sulaymān al-Ḥāfiẓ, and Abū al-Fatḥ Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Sūdhargānī.

Two fascicles of his dictations have come down to us, together with the book “Judges,” the book “Classes of the Ṣūfīs,” and other writings as well⦗1⦘.

He died in Ramadan of the year 414 AH.

He was one of the leading authorities on tradition—may Allah have mercy on him and be pleased with him. He passed away in his nineties.

188 – Ibn Mardawayh, Abū Bakr Aḥmad ibn Mūsā al-Iṣbahānī *

The ḥāfiẓ, meticulous scholar, and eminent authority, the hadith master of Isfahān: Abū Bakr Aḥmad ibn Mūsā ibn Mardawayh ibn Fūrak ibn Mūsā ibn Jaʿfar al-Iṣbahānī, author of the “Great Tafsīr,” the “History,” the “Amālī” in three hundred sittings⦗2⦘, and other works besides.

He was born in 323 AH.

He related a hadith from his father Abū ʿImrān, which the latter had heard from Ibrāhīm ibn Matwiyah,

= Ibn Yusuf marched out to combat Khurazadh b. Bas when the latter rebelled and took refuge in Iydhaj … In that area there was an old village; Makram rebuilt it, kept enlarging it, and eventually turned it into a city which he named ‘Askar Makram. See Muʿjam al-buldan, 4:123–124. (1) Cf. Hadiyat al-ʿarifin, 2:62; for manuscripts of several of his works, see Fuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, 2:505. (*) Further biographical entries: Tarikh Isfahan, 1:168; Tadhkirat al-huffaz, 3:1050–1051; al-ʿIbar, 3:102; Duwal al-Islam, 1:244; al-Wafi bil-wafayat, 8:201; al-Nujum al-zahira, 4:245; Tabaqat al-huffaz, p. 412; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin, 1:93–94; Kashf al-zunun, 1:439; Shadharat al-dhahab, 3:190; Hadiyat al-ʿarifin, 1:71–72; al-Risala al-mustatrafah, p. 26. (2) On additional manuscript copies of his writings, see Geschichte des arabischen Schrifttums, 1:375.
حَدَّثَ عَنْهُ: الفَضْل بنُ عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ ابْنُ أُشْتَه، وَأَبُو مُطِيع مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ، وَسُلَيْمَانُ الحَافِظ، وَأَبُو الفَتْحِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ السُّوْذَرْجَانِيّ. وَقَعَ لَنَا جُزْآن مِنْ أَمَالِيْهِ، وَكِتَابُ (القُضَاة) ، وَكِتَابُ (طبقَات الصُّوْفِيَّة) ، وَغَيْر ذَلِكَ (١) . مَاتَ: فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الأَثر ﵀ وَرضي عَنْهُ. مَاتَ: فِي عشر التِّسْعِيْنَ. ١٨٨ - ابْن مَرْدَوَيْه أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى الأَصْبَهَانِيُّ * الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، العَلاَّمَةُ، مُحَدِّثُ أَصْبَهَان، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى بن مَرْدَوَيْه بن فُوْرَك بن مُوْسَى بن جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ، صَاحِبُ (التَّفْسِيْر الكَبِيْر) ، وَ (التَّارِيْخ) ، وَ (الأَمَالِي) الثَّلاَث مائَة مَجْلِس (٢) ، وَغَيْر ذَلِكَ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ أبي عِمْرَان بِحَدِيْثٍ سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيْم بن مَتُّويه،
= ابن يوسف لمحاربة خرزاذ بن باس حين عصى ولحق بإيذج ... وكانت هناك قرية قديمة فبناها مكرم، ولم يزل يبني ويزيد حتى جعلها مدينة، وسماها عسكر مكرم. " معجم البلدان " ٤ / ١٢٣، ١٢٤. (١) انظر " هدية العارفين " ٢ / ٦٢، وانظر النسخ الخطية لبعض آثاره في " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ٥٠٥. (*) تاريخ أصبهان ١ / ١٦٨، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٥٠، ١٠٥١، العبر ٣ / ١٠٢، دول الإسلام ١ / ٢٤٤، الوافي بالوفيات ٨ / ٢٠١، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٤٥، طبقات الحفاظ ٤١٢، طبقات المفسرين للداوودي ١ / ٩٣، ٩٤، كشف الظنون ١ / ٤٣٩، شذرات الذهب ٣ / ١٩٠، هدية العارفين ١ / ٧١، ٧٢، الرسالة المستطرفة ٢٦. (٢) انظر النسخ الخطية لآثاره في " تاريخ التراث العربي " ١ / ٣٧٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies