Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn al-Qāsim al-ʿAtakī, Abū Sahl ibn Ziyād al-Qaṭṭān, Abū Bakr al-Najjād, ʿAbd Allāh ibn Isḥāq al-Khurasānī, Jaʿfar al-Khuldī, ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥasan al-Hamadhānī, and other scholars of their rank in Nishapur, Hamadhān, Baghdad, and elsewhere.

Those who transmitted from him include Abū Bakr al-Bayhaqī, his grandson Ḥakīm ibn Aḥmad al-Isfarāyīnī, and a number of others. He died in 414 AH.

186 – al-Yazdī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad*

The Imām and judge: Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn Jaʿfar ibn al-Marzubān al-Yazdī, long-time resident of Isfahān.

He narrated from his father; ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Fāris; ʿAlī ibn al-Faḍl ibn Shahryār; Muḥammad ibn Isḥāq ibn Ayyūb; Abū Aḥmad al-ʿAssāl; Abū Bakr al-Jiʿābī; al-Ṭabarānī; Ismāʿīl ibn Nujayd; and Fārūq al-Khaṭṭābī.

Those who reported from him include ʿAbd al-Raḥmān ibn Mandah; ʿAlī ibn Shujāʿ; al-Khaṣīb ibn Qatādah; Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Madīnī; and others whom Yaḥyā ibn Mandah lists in his biography, adding:

“He is trustworthy, his statements are accepted; a man of firmly established principles, outstanding intellect, piety, and gravity.”

He passed away in Jumādā al-Ākhirah, 411 AH.

(*) We have found no biographical sources for him. The epithet al-Yazdi denotes someone from Yazd, a city located roughly midway between Nishapur, Shiraz and Isfahan; it was counted among the districts of Fars and later of the Istakhr region (Muʿjam al-Buldan).
بنِ القَاسِمِ العَتَكِيّ، وَأَبِي سَهْل بنِ زِيَادٍ القَطَّان، وَأَبِي بَكْرٍ النَّجَّاد، وَعَبْدِ اللهِ بنِ إِسْحَاقَ الخُرَاسَانِيّ، وَجَعْفَرِ الخُلْدِيّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَسَنِ الهَمَذَانِيّ، وَطَبَقَتِهِم بِنَيْسَابُوْرَ وَهمذَان وَبغدَاد، وَغَيْر ذَلِكَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَسِبْطُهُ حَكِيْمُ بنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِيْنِيّ، وَجَمَاعَةٌ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة. ١٨٦ - اليَزْدِيُّ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ * الإِمَامُ، القَاضِي، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَر بن المَرْزُبَان اليَزْدِيُّ، نَزِيْلُ أَصْبَهَان. رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَبْدِ اللهِ بن جَعْفَرِ بنِ فَارس، وَعَلِيِّ بن الفَضْلِ بنِ شَهْرَيَار، وَمُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ بن أَيُّوْبَ، وَأَبِي أَحْمَدَ العَسَّال، وَأَبِي بَكْرٍ الجِعَابِيّ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَإِسْمَاعِيْل بنِ نُجَيْد، وَفَارُوْق الخَطَّابِي. رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَنْدَة، وَعَلِيُّ بنُ شُجَاع، وَالخَصِيْبُ بنُ قَتَادَة، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ المَدِيْنِيّ، وَجَمَاعَةٌ سَمَّاهُم يَحْيَى بنُ مَنْدَة فِي تَرْجَمَتِهِ، وَقَالَ: هُوَ ثِقَةٌ مَقْبُولُ القَوْلِ، صَاحِبُ أُصُوْلٍ عَلَى غَايَةٍ مِنَ العَقْلِ وَالدِّيَانَة وَالرَّزَانَة، تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة.
(*) لم نعثر له على مصادر ترجمة، واليزدي: نسبة إلى يزد، وهي مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان، معدودة في أعمال فارس، ثم من كورة اصطخر. " معجم البلدان ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies