Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/304)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

184 – Ghunjar, Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Bukhārī*
The Imām, the reliable teacher, the ḥāfiẓ, the ḥadith scholar of Bukhara and author of its History (1): Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sulaymān ibn Kāmil al-Bukhārī.
His sobriquet, Ghunjar, was given to him after the renowned Ghunjar the Elder, ʿĪsā ibn Mūsā al-Bukhārī (2).
Abū ʿAbd Allāh related ḥadith from Khalaf ibn Muḥammad al-Khayyām, Sahl ibn ʿUthmān al-Sulamī, Abū ʿUbayd Aḥmad ibn ʿUrwah al-Karmīnī, Muḥammad ibn Ḥafṣ ibn Aslam, Ibrāhīm ibn Hārūn al-Malāḥimī, al-Ḥasan ibn Yūsuf ibn Yaʿqūb, and many others from that region; he never undertook a study journey.
Those who transmitted from him include Hannād ibn Ibrāhīm al-Nasafī and a group of scholars.
The information that has reached me about him is not as full as one would wish, and he was not noted for exceptional mastery.
He died in the year 412 AH at an advanced age.
Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Amīn informed us; Jaʿfar ibn Munīr informed us; the Salafī informed us; Abū ʿAlī al-Bardānī (3) and Abū al-Ḥusayn al-Ṣayrafī informed us, saying:
Hannād the judge informed us; Muḥammad ibn Aḥmad the ḥāfiẓ informed us; Abū Yaḥyā Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Samarqandī informed us; Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī informed us; ʿAbd Allāh ibn

(*) Sources: Al-Ansab 9/177; Muʿjam al-Udabaʾ 17/213–214; Al-Lubab 2/390; Tadhkirat al-Huffaz 3/1052–1053; Al-ʿIbar 3/108; Al-Wafi bi’l-Wafayat 2/60; Tabaqat al-Huffaz, p. 412; Kashf al-Zunun 1/286; Shadharat al-Dhahab 3/196; Hadiyyat al-ʿArifin 2/61. (1) Al-Samʿani adds that he also authored a book entitled Fadaʾil al-Sahaba al-Arbaʿa (The Merits of the Four Companions). (2) He died in 186 AH; his biography was given earlier in volume 8, entry 129. (3) The nisba Bardani—pronounced with open b and r—refers to Bardan, a village near Baghdad; see Al-Ansab.

١٨٤ - غُنْجَارُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البُخَارِيُّ * الإِمَامُ، المُفِيْدُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ بُخَارَى، وَصَاحِبُ (تَارِيخِهَا (١)) ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بن كَامِل البُخَارِيُّ. وَلَقَبُهُ غُنْجَار بِلَقَبِ غُنْجَار الكَبِيْر عِيْسَى بن مُوْسَى البُخَارِيّ (٢) . حَدَّثَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَنْ: خَلَفِ بن مُحَمَّدٍ الخَيَّام، وَسَهْلِ بنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيّ، وَأَبِي عُبَيْد أَحْمَد بنِ عُرْوَةَ الكَرْمِينِيّ، وَمُحَمَّدِ بن حَفْص بن أَسْلَم، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ هَارُوْنَ المَلاَحمِي، وَالحَسَنِ بنِ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ، وَعَدَدٍ كَثِيْرٍ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الدِّيَار، وَلَمْ يَرْحَلْ. حَدَّثَ عَنْهُ: هَنَّادُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ النَّسَفِيّ، وَجَمَاعَة. وَمَا بَلَغَتْنِي أَخْبَارُهُ كَمَا يَنْبَغِي، وَمَا هُوَ بِبَارِع المَعْرِفَة. تُوُفِّيَ: سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة وَقَدْ شَاخَ. أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الأَمِيْنُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ مُنِيْر، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ البَرَدَانِيّ (٣) وَأَبُو الحُسَيْنِ الصَّيْرَفِيّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا هَنَّاد القَاضِي، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بن إِبْرَاهِيْمَ السَّمَرْقَنْدِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ نَصْر المَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ

(*) الأنساب ٩ / ١٧٧، معجم الأدباء ١٧ / ٢١٣، ٢١٤، اللباب ٢ / ٣٩٠، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٥٢، ١٠٥٣، العبر ٣ / ١٠٨، الوافي بالوفيات ٢ / ٦٠، طبقات الحفاظ ٤١٢، كشف الظنون ١ / ٢٨٦، شذرات الذهب ٣ / ١٩٦، هدية العارفين ٢ / ٦١. (١) وذكر السمعاني أنه صنف أيضا كتاب " فضائل الصحابة الأربعة ". (٢) المتوفى سنة ١٨٦، مرت ترجمته في الجزء الثامن برقم (١٢٩) . (٣) بفتح الباء الموحدة والراء نسبة إلى بردان، وهي قرية من قرى بغداد. انظر " الأنساب ".