Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/299)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Professor Bilāl al-Mughīthī (1) informed us; Ibn Rawāj informed us; Abū Ṭāhir al-Silafī informed us; and Muḥammad and Aḥmad, the two sons of ʿAbd Allāh, informed us. They said:
“ʿAlī ibn Muḥammad dictated to us; Abū ʿAlī al-Ṣaḥḥāf narrated to us; Aḥmad ibn Mahdī narrated to us; Thābit ibn Muḥammad narrated to us; Sufyān al-Thawrī, from Abū al-Zubayr, from Jābir, reported that:
The Prophet (peace and blessings be upon him) said, ‘Kashr does not invalidate the prayer, but qarqara does.’ (2)

This ḥadith is munkar despite the apparent strength of its chain. What is astonishing is that al-Bukhārī transmitted from Thābit ibn Muḥammad the ascetic in his Ṣaḥīḥ (3), yet he also listed him in al-Ḍuʿafāʾ.

Abū Ḥātim said of him: ‘Truthful.’

181 – al-Rāzī, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn Bundār *

The Shaykh of the Sacred Sanctuary, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn Bundār al-Rāzī, the ḥadith scholar.

He narrated in various places from: Muḥammad ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ahwāzī; Abū Bakr al-Shāfiʿī; Abū Bakr ibn Khallād; Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī; Ibn al-Rayyān; al-Lukkī (4); Ibn ʿAdī; and several others.

(1) The author gives his biography in al-Mashaykhah, fol. 38/2 and 39/1: Bilal b. Abd Allah, the eminent amir, Husam al-Din, Abu al-Khayr al-Habashi, the eunuch al-Mughithi, also known as “the Governor.” He trained kings and princes, commanded great respect, endowed charitable trusts, and was fond of transmitting hadith. In his possession were bound fascicles of narrations from Ibn Rawwah and others. He died after the military defeat in the sands of Egypt, in Rabi al-Akhir 699 / 1300, at about ninety years of age. (2) The isnad is weak because of the unreliability of Thabit b. Muhammad and the tadlis practiced by Abu al-Zubayr. (3) Al-Bukhari reports two hadith from him in his Sahih: one on gifts (no. 2603) and another in the Book of Tawhid (no. 7442). He was, however, not the sole transmitter of either tradition, as Ibn Hajar points out in al-Muqaddimah, p. 394. (*) No biographical entry for him has been located in the sources presently at our disposal. (4) The nisba “al-Lakk” refers to a small town belonging to the province of western Barqa; see al-Lubab.

أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذ بلاَل المُغِيثِي (١) ، أَخْبَرْنَا ابْنُ رَوَاج، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ ابْنَا عَبْد اللهِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا أَبُو علِي الصَّحَّاف، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الكَشْرُ، وَلَكِن تَقْطَعُهَا القَرْقَرَةُ (٢)) . هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ مَعَ قُوَّةِ إِسْنَادِهِ، وَالعَجَبُ مِنَ البُخَارِيِّ حَدَّثَ عَنْ ثَابِتِ بنِ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدِ فِي (صَحِيْحِهِ (٣)) ! وَذَكَرَهُ فِي كِتَابِ (الضُّعَفَاء) . وَقَالَ فِيْهِ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. ١٨١ - الرَّازِيُّ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ بُنْدَارَ * شَيْخُ الحَرَمِ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ بُنْدَارَ الرَّازِيُّ، المُحَدِّثُ. حَدَّثَ بِأَمَاكِنَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأَهْوَازِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ، وَأَبِي بَكْرِ بنِ خَلاَّد، وَأَبِي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَابنِ الرَّيَّانِ، الُّلكِّي (٤) ، وَابنِ عَدِيٍّ، وَعِدَّة.

(١) ترجمه المؤلف في " مشيخته " الورقة ٣٨ / ٢، ٣٩ / ١، فقال: بلال بن عبد الله، الأمير الكبير، حسام الدين، أبو الخير الحبشي الخصي المغيثي..ويعرف بالوالي، ربي ملوكا وأولاد ملوك، كان وافر الحرمة، له أوقاف وبر، وفيه حب للرواية، عنده سفائن أجزاء عن ابن رواج وغيره، مات بعد الهزيمة في رمل مصر في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وست مئة، وكان من أبناء التسعين. (٢) إسناده ضعيف، لضعف ثابت بن محمد، وتدليس أبي الزبير. (٣) روى عنه البخاري في " صحيحه " حديثين، أحدهما في الهبة برقم (٢٦٠٣) والثاني في التوحيد (٧٤٤٢) ، ولكنه لم ينفرد بهما كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في " المقدمة " ٣٩٤. (*) لم نقف له على ترجمة في المصادر التي بين أيدينا. (٤) نسبة إلى اللك: بليدة من أعمال برقة الغرب. انظر " اللباب ".