Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn al-Mutayyam, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Baghdādī

The Imām, preacher, and long-lived scholar, Abū al-Ḥusayn (1) Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥammād al-Baghdādī, known as Ibn al-Mutayyam.

He was a trustworthy shaykh, though fond of much joking (2).

He transmitted hadith from: the judge al-Maḥāmilī, Yūsuf ibn Yaʿqūb al-Azraq, the ḥadith master Abū al-ʿAbbās ibn ʿUqda, ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿUbayd, Ismāʿīl al-Ṣaffār, and Ḥamzah ibn al-Qāsim.

It was said that everything he possessed from each of them amounted to a single session, except for al-Azraq, from whom he heard six sessions.

He narrated independently, became well-known, and used to preach in the Manṣūr Mosque (3).

Among those who related from him were: al-Khaṭīb—who remarked (4), “I have not written from anyone whose audition precedes his”—Muḥammad ibn Isḥāq al-Bāqarḥī, ʿĀṣim ibn al-Ḥasan al-ʿĀṣimī, Rizq Allāh al-Tamīmī, and others.

= It is also reported by Malik 1/16; al-Bukhari, nos. 533 and 536; Muslim, nos. 615, 181, 182 and 183; al-Tirmidhi, no. 157; al-Nasai 1/248; Ahmad 3/53; al-Darimi 1/274; and Ibn Majah, no. 677. (*) Main biographical notices: al-Yatima al-dahr 4/156–158 (where he is called Muhammad b. Ahmad), Tarikh Baghdad 4/370–371, Muʿjam al-udaba 4/244–246, al-Ibar 3/100, Fawat al-wafayat 1/150–151, al-Wafi bi-l-wafayat 8/156–157, Shadharat al-dhahab 3/188, Hadiyat al-ʿarifin 1/72. (1) Al-Yatima, al-Irshad, Fawat al-wafayat and al-Wafi give his kunyah as Abu al-Hasan. (2) Examples of his humorous poetry are cited in al-Yatima 4/157–158, Yaqut’s Irshad 4/245–246, Fawat 1/151, and al-Wafi 8/157. (3) See Tarikh Baghdad 4/371. (4) Tarikh Baghdad 4/371.
١٧٦ - ابْنُ المُتَيَّمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، الوَاعِظُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الحُسَيْنِ (١) أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمَّادٍ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ المُتَيَّمِ. شَيْخٌ صَدُوْقٌ، لَكِنَّهُ كَثِيْر المُزَاح (٢) . حَدَّثَ عَنْ: القَاضِي المَحَامِلِيّ، وَيُوْسُفَ بن يَعْقُوْبَ الأَزْرَق، وَالحَافِظ أَبِي العَبَّاسِ بنِ عُقدَة، وَعَلِيِّ بن مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْد، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَحَمْزَةَ بنِ القَاسِمِ. قِيْلَ: جَمِيْعُ مَا كَانَ عِنْدَهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَجْلِسٌ إِلاَّ الأَزْرَقَ، فسَمِعَ مِنْهُ سِتَّة مَجَالِس. وَتَفَرَّدَ، وَاشْتُهِرَ، وَكَانَ يَعِظُ فِي جَامِع المَنْصُوْر (٣) . حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ - وَقَالَ (٤) :لَمْ أَكْتُبْ عَنْ أَقدمَ سَمَاعاً مِنْهُ - وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ البَاقَرْحِي، وَعَاصِمُ بنُ الحَسَنِ العَاصِمِي، وَرزقُ اللهِ التَّمِيْمِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
= مالك ١ / ١٦، والبخاري (٥٣٣) و (٥٣٦) ومسلم (٦١٥) (١٨١) و (١٨٢) و (١٨٣) والترمذي (١٥٧) ، والنسائي ١ / ٢٤٨، وأحمد ٣ / ٥٣، والدارمي ١ / ٢٧٤، وابن ماجة (٦٧٧) . (*) يتيمة الدهر ٤ / ١٥٦ - ١٥٨ وسماه محمد بن أحمد، تاريخ بغداد ٤ / ٣٧٠، ٣٧١، معجم الأدباء ٤ / ٢٤٤ - ٢٤٦، العبر ٣ / ١٠٠، فوات الوفيات ١ / ١٥٠، ١٥١، الوافي بالوفيات ٨ / ١٥٦، ١٥٧، شذرات الذهب ٣ / ١٨٨، هدية العارفين ١ / ٧٢. (١) في " اليتيمة " و" الارشاد " و" الفوات " و" الوافي ": أبو الحسن. (٢) انظر بعض مزاحه في شعره في " اليتيمة " ٤ / ١٥٧، ١٥٨، و" إرشاد " ياقوت ٤ / ٢٤٥، ٢٤٦، و" الفوات " ١ / ١٥١، و" الوافي " ٨ / ١٥٧. (٣) انظر " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٧١. (٤) " تاريخ بغداد " ٤ / ٣٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies