Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and pledged allegiance to him. He then crossed over to al-Andalus; the ruler of Málaga joined him and his cause became formidable. He next advanced upon Córdoba. Muḥammad, the son of al-Mustaʿīn, rode out to fight him; they engaged, Muḥammad was routed, and the Idrīsid broke into Córdoba, seized it, and—praise be to Allah—personally put al-Mustaʿīn to death, slaughtering him in cold blood. He likewise killed his father al-Ḥakam, an old man in his eighties. This occurred in Muḥarram of the year 407 AH. Thus the Marwānid dynasty came to an end. Al-Mustaʿīn lived a little over fifty years, and a selection of his fine poetry has already been quoted. (1)

174 – al-Raḍī, the noble Sayyid Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Mūsā *
Abū al-Ḥasan Muḥammad, son of al-Ṭāhir Abū Aḥmad al-Ḥusayn ibn Mūsā, al-Ḥusaynī, al-Mūsawī, al-Baghdādī, the poet (2), author of the Dīwān.

His verse occupies the highest rung; indeed, it was said, “He is the most accomplished poet among the descendants of Ṭālib.” (3)

(1) See the conclusion of his earlier entry, no. 79. (*) Principal sources: Thaʿalibi, Yatimat al-dahr, 3/131–151; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 2/246–247; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 7/279; al-Qifti, al-Muhammadun min al-shuʿara (MS fol. 89); Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-tarikh, 9/261–262; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 4/414–420; Agha Bozorg, al-Dhariʿa, 7/16; Abu’l-Fida, al-Mukhtasar fi akhbar al-bashar, 2/152; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 3/95; Ibn al-Wardi, Tatimmat al-mukhtasar, 1/494; al-Safadi, al-Wafi bi’l-wafayat, 2/374–379; al-Yafiʿi, Mirat al-jinan, 3/18–20; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’l-nihaya, 12/3–4; al-Kittani, Nuzhat al-jaliss, 1/359; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 3/182–184; al-Khuwansari, Rawdat al-jannat, pp. 573–579; Kitab al-rijal, p. 283; Ismaʿil Pasha al-Baghdadi, Idah al-maknun, 1/430; al-Giftari, Hadiyyat al-ʿarifin, 2/60; Aʿyan al-Shiʿa, 44, 173–187. (2) The honorific al-Radi Dhi al-Hasbayn was bestowed on him by Bahaʾ al-Dawla, who gave his brother the title al-Murtada Dhi al-Majdayn (al-Muntazam, 7/279). His brother al-Murtada will be treated below, no. 394. (3) Thaʿalibi records in Yatimat al-dahr that al-Radi began composing poetry shortly after the age of ten. Al-Khatib transmits from Ibn Mahfuz—one of the leading dignitaries—the remark: “I heard several experts in Arabic literature say: al-Radi is the most gifted poet of Quraysh.” Ibn Mahfuz added: “This is true. Others in Quraysh were eloquent, but their poems are few; as for one who is both masterful and prolific, it is al-Radi alone.” Among his finest verses is the couplet he addressed to Caliph al-Qadir Billah in a longer ode: ʿUṭfan Amir al-Muʾminin fa-inna-na * fi dawḥati al-ʿulya la natafarraqu (Graciously favour us, Commander of the Faithful, for we belong to the same lofty tree and shall never be divided.)
وَبَايَعُوهُ، فَعدَّى إِلَى الأَنْدَلُسِ، فَانْضَمَّ إِلَيْهِ أَمِيْرُ مَالَقَة، وَاسْتَفْحَلَ أَمْرُهُ، ثُمَّ نَازل قُرْطُبَة، فَبرز لِحَرْبِهِ مُحَمَّدٌ وَلدُ المُسْتَعِيْن، فَالتَقَوا، فَانْهَزَمَ مُحَمَّدٌ، وَهَجَمَ الإِدْرِيْسِيُّ قُرْطُبَةَ، وَتَمَلَّكَ، وَذَبَحَ المُسْتَعِيْنَ - وَللهِ الحمدُ - بِيَدِهِ صَبْراً، وَذَبَحَ أَبَاهُ الحَكَم أَيْضاً - وَكَانَ شَيْخاً مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ - وَذَلِكَ فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَزَالَت الدَّوْلَة المَرْوَانِيَّةُ، وَعَاشَ المُسْتَعِيْنُ نَيِّفاً وَخَمْسِيْنَ سَنَةً، وَلَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْهُ (١) . ١٧٤ - الرَّضِيُّ الشَّرِيْفُ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى * أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ ابنُ الطَّاهِرِ أَبِي أَحْمَدَ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى الحُسَيْنِيُّ، المُوْسَوِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الشَّاعِرُ (٢) ، صَاحِبُ (الدِّيْوَانِ) . لَهُ نَظْمٌ فِي الذِّروَة حَتَّى قِيْلَ: هُوَ أَشْعَرُ الطَّالبيّين (٣) .
(١) في آخر ترجمته المتقدمة برقم (٧٩) . (*) يتيمة الدهر ٣ / ١٣١ - ١٥١، تاريخ بغداد ٢ / ٢٤٦، ٢٤٧، المنتظم ٧ / ٢٧٩، المحمدون من الشعراء للقفطي خ ٨٩، الكامل في التاريخ ٩ / ٢٦١، ٢٦٢، وفيات الأعيان ٤ / ٤١٤ - ٤٢٠، الذريعة ٧ / ١٦، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٥٢، العبر ٣ / ٩٥، تتمة المختصر ١ / ٤٩٤، الوافي بالوفيات ٢ / ٣٧٤ - ٣٧٩، مرآة الجنان ٣ / ١٨ - ٢٠، البداية والنهاية ١٢ / ٣، ٤، نزهة الجليس ١ / ٣٥٩، شذرات الذهب ٣ / ١٨٢ - ١٨٤، روضات الجنات ٥٧٣ - ٥٧٩، كتاب الرجال: ٢٨٣، إيضاح المكنون ١ / ٤٣٠، هدية العارفين ٢ / ٦٠، أعيان الشيعة ٤٤، ١٧٣ - ١٨٧. (٢) والذي لقبه بالرضي ذي الحسبين بهاء الدولة، ولقب أخاه بالمرتضى ذي المجدين. " المنتظم " ٧ / ٢٧٩. وسترد ترجمة أخيه المرتضى برقم (٣٩٤) . (٣) قال الثعالبي في " اليتيمة ": وابتدأ يقول الشعر بعد أن جاوز العشر سنين بقليل. ونقل الخطيب عن ابن محفوظ - وكان أحد الرؤساء - قوله: سمعت جماعة من أهل العلم بالادب يقول: الرضي أشعر قريش. فقال ابن محفوظ: هذا صحيح، وقد كان في قريش من يجيد القول إلا أن شعره قليل، فأما مجيد مكثر، فليس إلا الرضي. ومن غرر شعره ما كتبه إلى الامام القادر بالله من جملة قصيدة: عطفا أمير المؤمنين فإننا * في دوحة العلياء لا نتفرق =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies