Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

156 – Khalaf ibn Muḥammad ibn ʿAlī, Abū ʿAlī al-Wāsiṭī *

The leading imam, ḥadith master, and critic, Abū ʿAlī (1) Khalaf ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥamdūn al-Wāsiṭī.

He heard ḥadith from Abū Bakr al-Qaṭīʿī and his generation in Baghdad; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Saqqā in Wāsiṭ; Abū Bakr al-Ismāʿīlī in Jurjān; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Khamīruwayh in Harāt; and other comparable teachers in Syria, Egypt, Khurāsān, Persia, and Iraq. He was the travelling companion of Abū al-Fatḥ ibn Abī al-Fawāris (2) on journeys to most regions.

He compiled the book Aṭrāf al-Ṣaḥīḥayn (3) and travelled widely for trade. They say that his work contains fewer inaccuracies than the Aṭrāf of Abū Masʿūd.

Abū Nuʿaym, the ḥadith master, said: “We accompanied him in Nīshāpūr and Iṣfahān” (4).

Al-Ḥākim also mentioned him, saying: “Khalaf ibn Muḥammad narrated to us; he was a ḥadith master of the reports of Shuʿbah and others.”

I say: Al-Ḥākim—who counted him among his own shaykhs—transmitted from him, as did Abū ʿAlī al-Ahwāzī, Abū al-Qāsim ʿUbayd Allāh al-Azharī, and a number of others. He settled in Ramla, where he engaged in trade.

(*) Sources: Abu Nuaym, Akhbar Isfahan, vol. 1, p. 310; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 8, pp. 334–335; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 7, p. 254; Yaqut, Mujam al-Buldan, vol. 5, p. 350; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 1067–1068; Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 11, p. 344; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 416; Hajji Khalifa, Kashf al-Zunun, vol. 1, p. 116; Ismail Pasha al-Baghdadi, Hadiyyat al-Arifin, vol. 1, p. 348; Muhammad ibn Jafar al-Kittani, al-Risala al-Mustatrafah, p. 167. (1) Tarikh Baghdad, al-Muntazam, al-Bidaya wa al-Nihaya, and Kashf al-Zunun give his kunya as Abu Muhammad. (2) His biography has already been presented above under no. (133). (3) For this hadith, consult the variant-chain compilations cited in the notes to Abu Masud’s biography above, no. (136). (4) Akhbar Isfahan, vol. 1, p. 310.
١٥٦ - خَلَفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ أَبُو عَلِيٍّ الوَاسِطِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، أَبُو عَلِيٍّ (١) خَلَفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حَمْدُوْنَ الوَاسِطِيُّ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ القَطِيْعِيّ وَطبقته بِبَغْدَادَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ السَّقَّا بِوَاسِطَ، وَأَبَا بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيَّ بِجُرْجَانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ خَمِيْرُوَيْه بِهَرَاةَ، وَأَمثَالَهُم بِالشَّامِ وَمِصْرَ وَخُرَاسَان وَالعَجَمِ وَالعِرَاقِ، وَكَانَ رَفِيْقَ أَبِي الفَتْحِ بنِ أَبِي الفَوَارِسِ (٢) فِي الرِّحلَةِ إِلَى أَكْثَر النَّوَاحِي. صَنَّفَ كِتَابَ (أَطرَافِ الصَّحِيْحَيْنِ (٣)) ، وَسَافَرَ الكَثِيْر فِي التِّجَارَة، وَكِتَابُهُ - قَالُوا - أَقلُّ أَوهَاماً مِنْ (أَطرَاف) أَبِي مَسْعُوْدٍ. وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: صَحِبنَاهُ بِنَيْسَابُوْرَ وَأَصْبَهَانَ (٤) . وَذَكَرَهُ الحَاكِمُ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ مُحَمَّدٍ وَكَانَ حَافِظاً لِحَدِيْثِ شُعبَةَ وَغَيْرهِ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ - وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ -، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ الأَزْهَرِيّ، وَطَائِفَة، وَأَقَامَ بِالرَّمْلَةِ يَتَّجِرُ.
(*) أخبار أصبهان ١ / ٣١٠، تاريخ بغداد ٨ / ٣٣٤، ٣٣٥، المنتظم ٧ / ٢٥٤، معجم البلدان ٥ / ٣٥٠، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٦٧، ١٠٦٨، البداية والنهاية ١١ / ٣٤٤، طبقات الحفاظ ٤١٦، كشف الظنون ١ / ١١٦، هدية العارفين ١ / ٣٤٨، الرسالة المستطرفة ١٦٧. (١) كنيته في " تاريخ بغداد " و" المنتظم " و" البداية والنهاية " و" كشف الظنون ": أبو محمد. (٢) وقد تقدمت ترجمته برقم (١٣٣) . (٣) انظر الحديث عن كتب الاطراف في التعليقات على ترجمة أبي مسعود المتقدمة برقم (١٣٦) . (٤) " أخبار أصبهان " ١ / ٣١٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies