Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also left behind a sizable dīwān (1). He passed away in Shawwāl of the year 405 AH, in his early eighties—may Allah pardon him.

140 – al-Khwārazmī, Abū Bakr Muḥammad ibn Mūsā al-Baghdādī *

The mufti, the erudite scholar, and shaykh of the Ḥanafīs: Abū Bakr Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārazmī—later known as al-Baghdādī—was a pupil of Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī al-Rāzī.
He heard ḥadith from Abū Bakr al-Shāfiʿī and others, yet his transmissions are few.

Al-Barqānī related from him and said: “I heard him say, ‘Our religion is the religion of old women; we have nothing at all to do with speculative theology.’”

He had a Ḥanbalī imam who led him in prayer (2).

Qāḍī Abū ʿAbd Allāh al-Ṣaymarī remarked: “Later our shaykh Abū Bakr al-Khwārazmī became the imam of the followers of Abū Ḥanīfah and their mufti. People have never seen his like for the excellence of his fatwās and his teaching. He was offered the judiciary several times, but he refused—may Allah protect him— (3).”

I (the author) say: He died in Jumādā al-Ūlā of the year 403 AH. The jurists of Baghdad trained under him.

141 – Ibn Julah, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Abharī **

The imam, the trustworthy authority, the man of letters: Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Julah

(1) The work has been printed; most of it is reproduced in “Mukhtarat al-Barudi” (Barudi’s Selections). (*) Tarikh Baghdad 3/247; al-Muntazam 7/266; al-Ibar 3/86–87; Dawal al-Islam 1/242; al-Wafi bi-l-wafayat 5/93; al-Bidaya wa-l-nihaya 11/351; al-Jawahir al-mudiya 2/135; al-Nujum al-zahira 4/234; Shadharat al-dhahab 3/170; al-Fawaid al-bahiya 201–202. (2) Tarikh Baghdad 3/247; al-Muntazam 7/266; al-Jawahir al-mudiya 2/135. (3) The previously cited sources. (* *) No biographical entry for him was found in the sources available to us.
وَلَهُ دِيْوَانٌ كَبِيْرٌ (١) . مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَع مائَة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِيْنَ، عَفَا اللهُ عَنْهُ. ١٤٠ - الخُوَارِزْمِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى البَغْدَادِيُّ * المُفْتِي، العَلاَّمَة، شَيْخُ الحَنَفِيَّة، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى الخُوَارِزْمِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، تِلْمِيْذُ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الرَّازِيّ. سَمِعَ مِنْ: أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ وَغَيْرِه، وَهُوَ قَلِيْلُ الرِّوَايَة. حَدَّثَ عَنْهُ: البَرْقَانِيّ، وَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: دِيْنُنَا دينُ العَجَائِز، لَسْنَا مِنَ الكَلاَمِ فِي شَيْءٍ. وَكَانَ لَهُ إِمَامٌ حَنْبَلِيٌّ يُصَلِّي بِهِ (٢) . قَالَ القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّيْمَرِيُّ: ثُمَّ صَارَ إِمَامَ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيْفَةَ وَمفتيَهُم شَيْخُنَا أَبُو بَكْرٍ الخُوَارزْمِيّ، وَمَا شَاهد النَّاسُ مِثْلَهُ فِي حُسْنِ الفَتْوَى وَحُسْنِ التَّدْرِيْس، وَقَدْ دُعِي إِلَى القَضَاءِ مِرَاراً، فَامْتَنَعَ ﵀ (٣) -. قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَع مائَة، تَخَرَّجَ بِهِ فُقَهَاءُ بَغْدَاد. ١٤١ - ابْنُ جُوْلَه عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ ** الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الأَدِيْبُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جُوله
(١) وهو مطبوع، وأكثره في " مختارات البارودي ". (*) تاريخ بغداد ٣ / ٢٤٧، المنتظم ٧ / ٢٦٦، العبر ٣ / ٨٦، ٨٧، دول الإسلام ١ / ٢٤٢، الوافي بالوفيات ٥ / ٩٣، البداية والنهاية ١١ / ٣٥١، الجواهر المضية ٢ / ١٣٥، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٤، شذرات الذهب ٣ / ١٧٠، الفوائد البهية ٢٠١، ٢٠٢. (٢) " تاريخ بغداد " ٣ / ٢٤٧، و" المنتظم " ٧ / ٢٦٦، و" الجواهر المضية " ٢ / ١٣٥. (٣) المصادر السابقة. (* *) لم نعثر له على ترجمة فيما وقع لنا من المصادر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies