Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Aḥmad ibn Muḥammad al-Bajalī, the judge Abū al-ʿAlāʾ Muḥammad ibn ʿAlī al-Wāsiṭī, Abū Saʿd Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Kanjarwadhī, and many others besides them.

Al-Khaṭīb (1) declared him trustworthy, and he taught ḥadith in Baghdad.

He passed away in Samarqand in 405 AH, at over eighty years of age, and was the leading ḥāfiẓ of his day in that city.

Aḥmad ibn Hibat Allah informed us; ʿAbd al-Muʿizz ibn Muḥammad related to us; Abū al-Qāsim al-Mustamlī reported; Abū Saʿd the physician narrated; ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Muḥammad, on arriving for the pilgrimage, told us; Yūsuf ibn Muḥammad in Samarqand told us; al-Qāsim ibn Ḥanbal al-Sarakh­sī told us; Isḥāq ibn Ismāʿīl al-Samarqandī (2) conveyed to us; Maʿrūf ibn Ḥassān al-Samarqandī narrated from Ibn Abī Dhīb, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ said: ‘Whoever raises a tree until it takes root shall have the reward of one who spends the night in prayer and the day in fasting, and the reward of a combatant in the path of Allah for the span of his life.’”

This chain is obscure, and the text itself is not authentic; it has been wrongly attributed to Ibn Abī Dhīb.

136 – Abū Masʿūd Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿUbayd al-Dimashqī *

The ḥāfiẓ, accomplished master, and outstanding scholar, Abū Masʿūd Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿUbayd

(1) Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 302. (2) The author states in al-Mizan, 4/143: Ibn Adi judged him “munkar al-hadith” (his narrations are objectionable) and cited the present hadith as one of his aberrant reports; Ibn Abi Hatim records in al-Jarh wa-l-Taʿdil, 8/323, quoting his father, that he is “majhul” (unknown). (*) Further sources: Tarikh Baghdad, 6/172-173; al-Muntazam, 7/252; al-Kamil by Ibn al-Athir, 9/226; Tadhkirat al-Huffaz, 3/1068; al-Ibar, 3/72; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/344; Tabaqat al-Huffaz, pp. 416-417; Kashf al-Zunun, 1/116; Shadharat al-Dhahab, 3/162; Hadiyyat al-ʿArifin, 1/7; al-Risala al-Mustatrafa, p. 167; Tahdhib Tarikh Dimashq, 2/290.
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَجَلِيّ، وَالقَاضِي أَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الوَاسِطِيّ، وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكَنْجَرْوَذِيّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَثَّقَه الخَطِيْبُ (١) ، وَقَدْ حدَّث بِبَغْدَادَ. مَاتَ: بِسَمَرْقَنْدَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَع مائَة، مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ. وَكَانَ حَافِظَ وَقته بِسَمَرْقَنْدَ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ المُسْتَمْلِي، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الطَّبِيْبُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ قَدِمَ حَاجّاً، حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بنُ مُحَمَّدٍ بِسَمَرْقَنْدَ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ بنُ حَنْبَل السَّرَخْسِيّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ السَّمَرْقَنْدِيّ (٢) ، حَدَّثَنَا مَعْرُوف بن حَسَّان السَّمَرْقَنْدِيّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَنْ رَبَّى شَجَرَةً حَتَّى نَبَتَتْ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ قَائِمِ اللَّيْل، صَائِم النَّهَارِ، وَكَأَجْرِ غَازٍ فِي سَبِيْلِ اللهِ دَهْرَهُ) . هَذَا إِسْنَادٌ مُظْلِمٌ، وَمَتْنٌ لاَ يَصح، أُلصِقَ بِابْنِ أَبِي ذِئْب. ١٣٦ - أَبُو مَسْعُوْدٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ * الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، البَارِعُ، أَبُو مَسْعُوْدٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ
(١) في " تاريخ بغداد " ١٠ / ٣٠٢. (٢) قال المؤلف في " الميزان " ٤ / ١٤٣: قال ابن عدي: منكر الحديث، وأورد له من مناكيره هذا الحديث، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٨ / ٣٢٣ عن أبيه: مجهول. (*) تاريخ بغداد ٦ / ١٧٢، ١٧٣، المنتظم ٧ / ٢٥٢، الكامل لابن الأثير ٩ / ٢٢٦، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٦٨، العبر ٣ / ٧٢، البداية والنهاية ١١ / ٣٤٤، طبقات الحفاظ ٤١٦، ٤١٧، كشف الظنون ١ / ١١٦، شذرات الذهب ٣ / ١٦٢، هدية العارفين ١ / ٧، الرسالة المستطرفة ١٦٧، تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies