Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Fuṭays (1) ibn Aṣbagh ibn Fuṭays (2), of Córdoba, adherent of the Mālikī school.

He related ḥadith from Abū ʿĪsā al-Laythī, Abū Jaʿfar ibn ʿAwn Allāh, Abū ʿAbd Allāh ibn Mufarrij, Abū al-Ḥasan al-Anṭākī, Abū Muḥammad al-Aṣīlī, Abū Muḥammad ibn ʿAbd al-Muʾmin, and several others.

Al-Ḥasan ibn Rashīq (3), Qāḍī Abū Bakr al-Abharī, and a number of scholars granted him written authorization (ijāzah).

He was a memorizer of ḥadith, an exacting critic, a master evaluator, and a precise verifier—keenly aware of hidden defects and transmitter biographies—while also possessing great strength in jurisprudence and the merits of deeds. He would dictate entirely from memory (4).

Those who transmitted from him include the two Ṣāḥibs, Abū ʿUmar al-Ṭalamankī, Abū ʿUmar ibn Sumayq, Abū ʿUmar ibn ʿAbd al-Barr, Abū ʿUmar ibn al-Ḥaddāʾ, Ḥātim ibn Muḥammad, and others.

His writings comprise: The Book of Stories in three volumes; The Occasions of Revelation in one hundred fascicles; The Virtues of the Companions in one hundred fascicles; The Virtues of the Followers in seven volumes; and The Abrogating and the Abrogated—thirty.

= Al-Maghrib fi huli al-maghrib 1/216; al-Ibar 3/78–79; Tadhkirat al-huffaz 3/1061; Mirat al-jinnan 3/4; al-Dibaj al-madhhab 1/478; al-Nujum al-zahirah 4/231; Tabaqat al-huffaz, pp. 414–415; Tabaqat al-mufassirin 1/285–287; Shadharat al-dhahab 3/163; Hadiyat al-arifin 1/515; al-Risalah al-mustatrafah, p. 58; Shajarat al-nur 1/102. (1) Al-Dibaj records that his personal name was Sulayman and that Futays was a sobriquet; in al-Sila the form has been corrupted to Futayn. (2) Al-Sila gives: … Asbagh b. Futays b. Sulayman; the given name of Futays b. Sulayman was Uthman, Futays being a nickname later adopted as a family name, as noted by Abu Umar b. Abd al-Barr. (3) He died in 370/980; his biography appeared earlier in vol. 16. (4) See al-Sila 1/310.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى بن فُطَيْس (١) بن أَصْبَغَ بن فُطَيْس (٢) القُرْطُبِيُّ، المَالِكِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عِيْسَى اللَّيْثِيّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ بن عَوْنٍ الله وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ مُفَرِّجٍ، وَأَبِي الحَسَنِ الأَنْطَاكِيّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ، وَعِدَّة. وَأَجَاز لَهُ الحَسَنُ بنُ رَشِيْق (٣) ، وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَبْهَرِيّ، وَطَائِفَة. وَكَانَ حَافِظاً نَاقِداً جِهْبذاً، مُجَوِّداً مُحَقِّقاً، بَصِيْراً بِالعلَلِ وَالرِّجَال، مَعَ قُوَّتِهِ فِي الفِقْهِ وَالفَضَائِلِ، وَكَانَ يُمْلِي مِنْ حِفْظِهِ (٤) . حَدَّثَ عَنْهُ: الصَّاحبَان، وَأَبُو عُمَرَ الطَّلَمَنْكِيّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ سُميق، وَأَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَحَاتِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَآخَرُوْنَ. صَنّف كِتَاب (الْقَصَص) وَهُوَ ثَلاَث مُجَلَّدَات، وَكِتَاب (أَسبَاب النُّزَول) فِي مائَة جُزْء، وَكِتَاب (فَضَائِل الصَّحَابَة) فِي مائَة جُزْء، وَكِتَاب (فَضَائِل التَّابِعِيْنَ) فِي سبع مُجَلَّدَات، وَكِتَاب (النَّاسخ وَالمنسوخ) ثَلاَثُوْنَ
= المغرب في حلي المغرب ١ / ٢١٦، العبر ٣ / ٧٨، ٧٩، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٦١، مرآة الجنان ٣ / ٤، الديباج المذهب ١ / ٤٧٨، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣١، طبقات الحفاظ ٤١٤، ٤١٥، طبقات المفسرين ١ / ٢٨٥ - ٢٨٧، شذرات الذهب ٣ / ١٦٣، هدية العارفين ١ / ٥١٥، الرسالة المستطرفة ٥٨، شجرة النور ١ / ١٠٢. (١) قال في " الديباج ": واسم هذا: سليمان، وفطيس لقب له. وقد تحرف في " الصلة " إلى " فطين ". (٢) في " الصلة ": ... أصبغ بن فطيس بن سليمان، واسم فطيس بن سليمان: عثمان، وفطيس لقب له، واسم في ولده، كذا ذكر أبو عمر بن عبد البر. (٣) المتوفى سنة ٣٧٠ هـ، مرت ترجمته في الجزء السادس عشر. (٤) انظر " الصلة " ١ / ٣١٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies