Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

110 – Ibn al-Bāqillānī, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ṭayyib al-Baṣrī*
The Imām, the erudite scholar, peerless among the theologians, foremost of the legal theorists, the judge Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ṭayyib ibn Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Qāsim—originally from Basra, later of Baghdad—known as Ibn al-Bāqillānī, was a prolific author whose acumen and intelligence became proverbial.

He heard ḥadith from Abū Bakr Aḥmad ibn Jaʿfar al-Qaṭīʿī, Abū Muḥammad ibn Māsī, and a number of others. Abū al-Fatḥ ibn Abī al-Fawāris compiled his narrations.

Reliable and exceptionally gifted, he wrote refutations of the Rāfiḍah, the Muʿtazilah, the Khārijites, the Jahmiyyah, and the Karāmiyyah. He championed the method of Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī, though in subtle issues he might differ with him, for he was truly his peer, having learned dialectical theology from al-Ashʿarī’s disciples.

Qāḍī ʿIyāḍ mentions him in Tabaqāt al-Mālikiyyah (1), saying: “He is surnamed the Sword of the Sunnah and the Tongue of the Ummah, the theologian who speaks on behalf of the people of ḥadith,”

(*) Tarikh Baghdad, 5 / 379-383; Tartib al-Madarik, 4 / 585-602; al-Ansab, 2 / 51-52; Tabyin Kadhib al-Muftari, 217-226; al-Muntazam, 7 / 265; al-Lubab, 1 / 112; Wafayat al-Ayan, 4 / 269-270; al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2 / 144; al-Ibar, 3 / 86; Duwal al-Islam, 1 / 242; al-Wafi bi-l-Wafayat, 3 / 177; Mirat al-Jinan, 3 / 1006; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11 / 350-351; al-Dibaj al-Mudhhab, 2 / 228-229; al-Nujum al-Zahira, 4 / 234; Shadharat al-Dhahab, 3 / 168-170; Idah al-Maknun, 2 / 691; Hadiyyat al-Arifin, 2 / 59; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, 1 / 92-93. See also Ahmad Saqr, al-Baqillani wa-Iʿjaz al-Quran. Ibn Khallikan explains the nisba: it comes from baql (fava beans) and their trade. It has two pronunciations: with a doubled l and a short a, or with a light l and an extended a, yielding baqilaʾ. The form is unusual because of the added n, comparable to sanʿani from Sanʿaʾ and bahrani from Bahraʾ (Wafayat al-Ayan, 4 / 270). (1) See Tartib al-Madarik, 4 / 585-586.
١١٠ - ابْنُ البَاقِلاَّنِيّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الطَّيِّبِ البَصْرِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، أَوْحَدُ المُتَكَلِّمِيْن، مُقَدَّم الأُصُوْلِيين، القَاضِي، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الطَّيِّب بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ قَاسِم البَصْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ البَاقِلاَّنِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَكَانَ يُضَرَبُ المَثَلُ بِفَهْمِهِ وَذَكَائِه. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بن جَعْفَرٍ القَطِيْعِيّ، وَأَبَا مُحَمَّدٍ بنَ مَاسِي، وَطَائِفَة. وخَرَّج لَهُ أَبُو الفَتْح بنُ أَبِي الفَوَارِس. وَكَانَ ثِقَةً إِمَاماً بَارِعاً، صَنَّفَ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضَةِ، وَالمُعْتَزِلَةِ، وَالخَوَارِجِ وَالجَهْمِيَّة وَالكَرَّامِيَّة، وَانْتَصَرَ لِطَرِيْقَةِ أَبِي الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ، وَقَدْ يُخَالِفُهُ فِي مَضَائِق، فَإِنَّهُ مِنْ نُظَرَائِهِ، وَقَدْ أَخَذَ عِلْمَ النَّظَر عَنْ أَصْحَابه. وَقَدْ ذكره القَاضِي عِيَاض فِي (طبقَات المَالِكِيَّة (١)) ، فَقَالَ: هُوَ المُلَقَّب بِسيف السُّنَّة، وَلسَان الأُمَّة، المُتَكَلِّمُ عَلَى لِسَانِ أَهْلِ الحَدِيْثِ،
(*) تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٩ - ٣٨٣، ترتيب المدارك ٤ / ٥٨٥ - ٦٠٢، الأنساب ٢ / ٥١، ٥٢، تبيين كذب المفتري ٢١٧ - ٢٢٦، المنتظم ٧ / ٢٦٥، اللباب ١ / ١١٢، وفيات الأعيان ٤ / ٢٦٩، ٢٧٠، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٤٤، العبر ٣ / ٨٦، دول الإسلام ١ / ٢٤٢، الوافي بالوفيات ٣ / ١٧٧، مرآة الجنان ٣ / ١٠٠٦، البداية والنهاية ١١ / ٣٥٠، ٣٥١، الديباج المذهب ٢ / ٢٢٨، ٢٢٩، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٤، شذرات الذهب ٣ / ١٦٨ - ١٧٠، إيضاح المكنون ٢ / ٦٩١، هدية العارفين ٢ / ٥٩، شجرة النور الزكية ١ / ٩٢، ٩٣. وانظر كتاب " الباقلاني وإعجاز القرآن " للاستاذ أحمد صقر. قال ابن خلكان في نسبته: هذه النسبة إلى الباقلى وبيعه، وفيه لغتان: من شدد اللام قصر الالف، ومن خففها مد الالف فقال: باقلاء. وهذه النسبة شاذة لاجل زيادة النون فيها، وهو نظير قولهم في النسبة إلى صنعاء: صنعاني، وإلى بهراء: بهراني ... " وفيات الأعيان " ٤ / ٢٧٠. (١) انظر " ترتيب المدارك " ٤ / ٥٨٥، ٥٨٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies