16
—and he was a man of seriousness and sincere devotion, scrupulously avoiding the company of rulers. Among those who narrated from him were Abū ʿAmr al-Dānī, Abū ʿUmar Ibn al-Ḥaddāʾ, and a number of others.
He was born at the beginning of 324 AH and passed away in Rabīʿ al-Ākhir, 399 AH.
He produced an abridgement of the Mudawwana (1); his well-known Muntakhab al-Aḥkām, Kitāb al-Wathāʾiq (2), an abridged version of the Tafsīr of Ibn Sallām, Kitāb Ḥayāt al-Qulūb (3) on asceticism, Kitāb Adab al-Islām, Kitāb Uṣūl al-Sunnah, and many other works (4).
He was counted among those who uphold the authoritative proof. The family name Zamanīn is pronounced with a fatḥah on the mīm and a kasrah on the nūn.
…do not rely on this world and its glitter,
even if you are draped in its finest robes.
Where are the loved ones and neighbours—what became of them?
Where are those who once were our intimate shelter?
Time made them drink a cup that was not clear,
and so it left them pledged beneath the layers of dust.
See further specimens of his poetry in Tartib al-Madarik, IV, pp. 673–674.
(1) The abridgement is entitled al-Maghrib: a condensation of the Mudawwana that clarifies its difficult passages, discusses selected juridical points, refines its wording, and standardises its transmission; all scholars agree that none of the other epitomes equals it. ‑ Cf. al-Dibaj al-Mudhahhab, II, 232-233; al-Wafi bi-l-Wafayat, III, 321; Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, II, 162; Shajarat al-Nur, I, 101; Ibn Khayr, Fahrasa, p. 251.
(2) Sc. “al-Mushtamil fi l-Watha’iq”. Ibn Khayr lists it together with Mukhtasar al-Ahkam in his Fahrasa, p. 251. For manuscript copies of Mukhtasar al-Ahkam and other works, see F. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, I, 79-80.
(3) Ibn Khayr, Fahrasa, p. 288.
(4) For his writings, consult Tartib al-Madarik, IV, 673; al-Wafi bi-l-Wafayat, III, 321; al-Dibaj al-Mudhahhab, II, 233; Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, II, 162; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, I, 101.
وَكَانَ صَاحِبُ جِدٍّ وَإِخلاصٍ، وَمُجَانبَة للأُمَرَاء.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَمْرٍو الدَّانِي، وَأَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَجَمَاعَة.
وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَة تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
واخْتَصَر (المُدَوَّنَة (١)) ، وَلَهُ (مُنْتَخب الأَحكَام) مَشْهُوْرٌ، وَكِتَابُ (الوَثَائِق (٢)) ، وَ (مُخْتَصر تَفْسِيْر ابْنِ سَلاَّمٍ) ، وَكِتَاب (حَيَاة القُلُوْبِ (٣)) فِي الزُّهْد، وَكِتَاب (أَدب الإِسْلاَم) ، وَكِتَاب (أُصُوْل السُّنَّة) ، وَأَشْيَاء كَثِيْرَة (٤) .
وَكَانَ مِنْ حَمَلَة الحُجّة. وَزَمَنِين بِفَتْح المِيم، ثُمَّ كسر النُّوْنَ.
= لا تطمئن إلى الدنيا وزخرفها * وإن توشحت من أثوابها الحسنا
أين الأحبة والجيران ما فعلوا * أين الذين هم كانوا لنا سكنا
سقاهم الدهر كأسا غير صافية * فصيرتهم لاطباق الثرى رهنا
وانظر بعض شعره أيضا في " ترتيب المدارك " ٤ / ٦٧٣، ٦٧٤.
(١) واسم المختصر: " المغرب " في اختصار المدونة، وشرح مشكلها، والتفقه في نكت منها مع تحرير للفظها، وضبط لروايتها، ليس في مختصراتها مثله باتفاق.
انظر " الديباج المذهب " ٢ / ٢٣٢، ٢٣٣، و" الوافي بالوفيات " ٣ / ٣٢١، و" طبقات المفسرين " للداوودي ٢ / ١٦٢، و" شجرة النور " ١ / ١٠١، وذكره ابن خير في " فهرسة ما رواه عن شيوخه ": ٢٥١.
(٢) هو " المشتمل في الوثائق " ذكره مع " منتخب الاحكام " ابن خير في " فهرسه " ص ٢٥١. وانظر النسخ الخطية لمنتخب الاحكام وغيره في " تاريخ " سزكين ١ / ٧٩، ٨٠.
(٣) " فهرسة " ابن خير ٢٨٨.
(٤) انظر مصنفاته في " ترتيب المدارك " ٤ / ٦٧٣، و" الوافي بالوفيات " ٣ / ٣٢١، و" الديباج المذهب " ٢ / ٢٣٣، و" طبقات المفسرين " للداوودي ٢ / ١٦٢، و" شجرة النور الزكية " ١ / ١٠١.