Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It is also said that Yaḥyā ibn Aḥmad al-Sībī (1) narrated from him. According to that report he remained alive until 490 AH.

109 – Ibn Abī Zamanīn, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Murrī *

The Imām, exemplar, and ascetic, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿĪsā ibn Muḥammad al-Murrī (2), the Andalusian from Elvira, and shaykh of Córdoba.

In Bajjāna (3) he read, under Saʿīd ibn Faḥlūn, the Mukhtasar of Ibn ʿAbd al-Ḥakam.

He also heard from Muḥammad ibn Muʿāwiya al-Umawī, Aḥmad ibn al-Mutarrif, Aḥmad ibn al-Shāmah, and Wahb ibn Masarra.

In jurisprudence he studied with Isḥāq al-Ṭulayṭulī. Gifted in many disciplines, he acquired a vast share of knowledge, authored works on asceticism and heart-softening exhortations, and composed refined poetry (4).

(1) The nisba derives from Sayb; al-Samani believes it is a village near Qasr Ibn Hubayra (al-Ansab, 7:215). (*) Principal biographical sources: Jadwat al-Muqtabis, pp. 56-57; Tartib al-Madarik, 4:672-674; Bughyat al-Multamis, pp. 87-88; Tadhkirat al-Huffaz, 3:1029; al-Ibar, 3:71; al-Wafi bi-l-Wafayat, 3:321; al-Dibaj al-Mudhahhab, 2:232-234; Suyuti, Tabaqat al-Mufassirin, p. 34; al-Dawudi, Tabaqat al-Mufassirin, 2:161-162; Tadhkirat al-Nawadir, p. 20; Barnamaj al-Qarawiyyin, p. 24; Shadharāt al-Dhahab, 3:156; Hadiyyat al-Arifin, 2:58; Idah al-Maknun, 1:424; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, 1:101. (2) Ibn Farhun vocalises the name with a damma on the mim and a kasra on the doubled, undotted ra (al-Dibaj al-Mudhahhab, 2:233). (3) Bijana—initial fath, then shadda with an alif and nun—is a town in al-Andalus belonging to the district of Ilbira. Now in ruins, its people moved to al-Mariya; the two are two farsakhs apart, and Bijana lies one hundred miles from Granada (Mu jam al-Buldan, 1:339). (4) Al-Humaydi cites a line of his poetry as follows:
وَقِيْلَ: إِنَّ يَحْيَى بن أَحْمَدَ السِّيبِي (١) رَوَى عَنْهُ. وَبَقِيَ إِلَى سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ١٠٩ - ابْنُ أَبِي زَمَنِيْنَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُرِّيُّ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عِيْسَى بن مُحَمَّدٍ المُرِّيُّ (٢) ، الأَنْدَلُسِيُّ، الإِلبيرِي، شَيْخُ قُرْطُبَةَ. قرأَ ببَجَّانَة (٣) عَلَى سَعِيْدِ بنِ فحلُوْنَ (مُخْتَصر) ابْنِ عَبْدِ الحَكَمِ. وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بن مُعَاوِيَةَ الأُمَوِيّ، وَأَحْمَد بن المُطَرِّف، وَأَحْمَد بن الشَّامَة، وَوَهْب بن مَسَرَّة. وَتَفَقَّه بِإِسْحَاق الطُّلَيْطُلِي. وَتَفَنَّنَ، وَاسْتبحر مِنَ العِلْم، وَصَنَّفَ فِي الزُّهْد وَالرَّقائِق. وَقَالَ الشّعر الرَّائِق (٤) .
(١) نسبة إلى سيب، قال السمعاني: وظني أنها قرية بنواحي قصر ابن هبيرة. " الأنساب " ٧ / ٢١٥. (*) جذوة المقتبس ٥٦، ٥٧، ترتيب المدارك ٤ / ٦٧٢ - ٦٧٤، بغية الملتمس ٨٧، ٨٨، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٩، العبر ٣ / ٧١، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٢١، الديباج المذهب ٢ / ٢٣٢ - ٢٣٤، طبقات المفسرين للسيوطي ٣٤، طبقات المفسرين للداوودي ٢ / ١٦١، ١٦٢، تذكرة النوادر ٢٠، برنامج القرويين ٢٤، شذرات الذهب ٣ / ١٥٦، هدية العارفين ٢ / ٥٨، إيضاح المكنون ١ / ٤٢٤، شجرة النور الزكية ١ / ١٠١. (٢) ضبطها ابن فرحون بضم الميم وكسر الراء المهملة المشددة. " الديباج المذهب " ٢ / ٢٣٣. (٣) بجانة، بالفتح ثم التشديد وألف ونون: مدينة بالاندلس من أعمال كورة إلبيرة، خربت، وقد انتقل أهلها إلى المرية، وبينهما وبين المرية فرسخان، وبينها وبين غرناطة مئة ميل. " معجم البلدان " ١ / ٣٣٩. (٤) أورد الحميدي من شعره قوله: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies