Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His son governed after him for twelve years, and the Buyid realm began to shrink. Some, however, say that Bahāʾ al-Dawlah’s reign lasted twenty-two years and two days.

107 – al-Mujbir Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsā*

The leading ḥadith authority of Baghdad, Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsā ibn al-Qāsim ibn al-Ṣalt ibn al-Ḥārith ibn Mālik ibn Saʿd ibn Qays ibn ʿAbd Shuraḥbīl ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf ibn ʿAbd al-Dār ibn Quṣayy ibn Kilāb al-Qurashī, al-ʿAbdarī, al-Baghdādī, al-Jarāʾiḥī—known as al-Mujbir.

He was born in 314 AH.

He heard ḥadith from: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Ṣamad al-Hāshimī; Aḥmad ibn ʿAbd Allāh, the deputy (wakīl) of Abū Ṣakhrah; Abū Bakr ibn al-Anbārī; the judge al-Maḥāmilī; and others.

Those who transmitted from him included: ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad al-Azhari, ʿAbd al-Bāqī al-Anṣārī, ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Busrī, Mālik ibn Aḥmad al-Bānyāsī, and several others.

Al-Khaṭīb said: “I was present when Abū Bakr al-Barqānī was asked about Ibn al-Ṣalt al-Mujbir, and he replied, ‘The two sons of al-Ṣalt are both weak.’” (1)

He added, “I asked Ḥamzah ibn Muḥammad ibn Ṭāhir about al-Mujbir, and he said: ‘He was …’” (2)

(*) Principal sources: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 94–96; al-Samani, al-Ansab, s.v. “al-Mujbir”; Ibn al-Athir, al-Lubab, vol. 3, p. 165; al-Dhahabi, al-Ibr, vol. 3, p. 89, and Mizaan al-Iʿtidaal, vol. 1, p. 132; al-Safadi, al-Waafi bi-l-Wafayaat, vol. 7, pp. 130–131; Ibn Hajar, Lisaan al-Mizaan, vol. 1, p. 255; Ibn al-ʿImad, Shadharaat al-Dhahab, vol. 3, p. 174. The nisba appears in the base manuscript as al-Mujbir (damma on the mim, sukuun on the jim, and a single ba with kasra), whereas al-Lubab vocalises it as al-Mujabbir (fatha on the jim and a doubled ba with kasra), the usual form for a transmitter of hadith. (1) Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 94–95. The “second Ibn al-Salt” mentioned there is the one whose biography will follow immediately after this. (2) The manuscript reads samiʿtu; we have adopted the wording found in Tarikh Baghdad.
وقَام ابْنُهُ بَعْدَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَخذت الدَّوْلَةُ البُوَيْهِيَّةُ تَتَنَاقص. وَقِيْلَ: بَلْ كَانَ مُلْكُ بَهَاء الدَّوْلَة اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ سَنَةً وَيومِين. ١٠٧ - المُجْبِرُ أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى * مُسْندُ بَغْدَادَ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى بنِ القَاسِمِ بنِ الصَّلْت بن الحَارِثِ بنِ مَالِكِ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْس بن عَبْدِ شُرَحْبِيْل بن هَاشم بن عَبْدِ مَنَاف بن عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَب القُرَشِيُّ، العَبْدرِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الجَرَائِحِي، المُجْبِر. وَلد سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الصَّمدِ الهَاشِمِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ وَكيل أَبِي صَخْرَة، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ الأَنْبَارِيِّ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيّ، وَجَمَاعَة. حَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْد اللهِ بنُ أَحْمَدَ الأَزْهَرِيُّ، وَعَبْدُ البَاقِي الأَنْصَارِيّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ البُسْرِيّ، وَمَالِكُ بنُ أَحْمَدَ البَانْيَاسِيّ، وَعِدَّة. قَالَ الخَطِيْبُ: سُئِلَ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيّ - وَأَنَا أَسمعُ - عَنِ ابْنِ الصَّلْتِ المُجْبِر، فَقَالَ: ابْنَا الصَّلْتِ ضَعِيْفَان (١) . قَالَ: وَسَأَلتُ (٢) حَمْزَةَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ طَاهِر عَنِ المُجْبِر، فَقَالَ: كَانَ
(*) تاريخ بغداد ٥ / ٩٤ - ٩٦، الأنساب (المجبر) ، اللباب ٣ / ١٦٥، العبر ٣ / ٨٩، ميزان الاعتدال ١ / ١٣٢، الوافي بالوفيات ٧ / ١٣٠، ١٣١، لسان الميزان ١ / ٢٥٥، شذرات الذهب ٣ / ١٧٤. وقد ضبط في الأصل بضم الميم وسكون الجيم وكسر الباء الموحدة المخففة، وضبط في " اللباب " بفتح الجيم وكسر الباء الموحدة المشددة كمحدث. (١) " تاريخ بغداد " ٥ / ٩٤، ٩٥، وابن الصلت الثاني هو الذي سترد ترجمته عقب هذا. (٢) في الأصل: " سمعت "، وما أثبتناه من " تاريخ بغداد ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies