Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Sijzī, who said: Abū Bakr Muḥammad b. al-Ḥasan b. Fūrak narrated to us; he said: the ḥadith master Abū ʿAmr Muḥammad b. Aḥmad b. Jaʿfar al-Baḥīrī narrated to us; he said: Aḥmad b. Muḥammad b. al-Faḍl b. Muṭarrif al-Karābīsī narrated to us in the year 347 AH; he said: Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ḥamdawayh, the ḥadith master, narrated to us; he said: al-Najjād narrated to us; he said: Muḥammad b. ʿUthmān narrated to us; he said: Yaḥyā al-Ḥimmānī narrated to us; he said: Suʿayr b. al-Khims narrated to us, from ʿUbayd Allāh, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah who reported that the Prophet ﷺ said, “Bilāl gives the call to prayer at night —” and he mentioned the remainder of the ḥadith. ⦗1⦘

Masʿūd added, “Al-Ḥākim related this ḥadith to me on more than one occasion, and when al-Karābīsī transmitted it from him, al-Ḥākim was still a fresh-faced youth.”

Ibn Salāmah informed us from the ḥadith master ʿAbd al-Ghanī; he said: Abū Mūsā al-Madīnī informed us; he said: Hibat Allāh b. ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī informed us; he said: Abū Bakr al-Khaṭīb informed us; he said: Abū al-Qāsim al-Azharī narrated to us; he said: al-Dāraqutnī narrated to us; he said: Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad al-Naysābūrī narrated to us; he said: Muḥammad b. Jaʿfar al-Nasawī narrated to us; he said: Khalīl b. Aḥmad al-Nasawī narrated to us; he said: Khidāsh b. Makhlad narrated to us; he said: Yaʿīsh b. Hishām narrated to us; he said: Mālik narrated to us, from al-Zuhrī, from Anas:

The Prophet ﷺ said, “How excellent a gift that precedes a need!”

I say: This report has been wrongly attached to Mālik, for it was actually transmitted by al-Walīd al-Muqriʾ ⦗2⦘, one of

(1) The complete wording is: “So eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer.” It is transmitted through several chains from Ubayd Allah with this isnad by Ahmad, 6/44, 54; al-Bukhari, no. 623 (Book of Adhan, chapter “The adhan before dawn”); al-Darimi, 1/270. On the same topic, a report from Ibn Umar is recorded by al-Bukhari, no. 622; Muslim, no. 1092; al-Tirmidhi, no. 203; al-Nasa’i, 2/10; and al-Darimi, 2/270. (2) He is al-Walid ibn Muhammad al-Muqri. Abu Hatim judged him weak; Ibn al-Madini said his hadith should not be written; Ibn Khuzaymah would not use him as evidence; Yahya ibn Ma‘in called him a liar; and al-Nasa’i considered him “abandoned in hadith.” Al-Shawkani cites the hadith in al-Fawaid al-majmu‘a, p. 84, reporting al-Daraqutni’s verdict that it is fabricated.
السِّجْزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُوْرَك، حَدَّثَنَا الحَافِظ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ البَحِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ بنِ مُطَرِّف الكَرَابِيْسِيّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْدُوَيْه الحَافِظ، حَدَّثَنَا النَّجَّاد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الحِمَّانِيّ، حَدَّثَنَا سُعَيْرُ بنُ الخِمْس، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْل -) ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ (١) ، ثُمَّ قَالَ مَسْعُوْدٌ: وَحدَّثَنِيه الحَاكِمُ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَقَدْ كَانَ الحَاكِمُ لمَّا رَوَى عَنْهُ الكَرَابِيْسِيّ هَذَا شَابّاً طريّاً. أَنْبَأَنَا ابْنُ سَلاَمَةَ عَنِ الحَافِظ عَبْدِ الغَنِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ النَّسَوِيُّ، حَدَّثَنَا الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ النَّسَوِيُّ، حَدَّثَنَا خِدَاشُ بنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا يعيشُ بنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَس: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَا أَحْسَنَ الهَدِيَّةَ أَمَامَ الحَاجَة!) . قُلْتُ: هَذَا مُلْصَقٌ بِمَالِك، وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ الوَلِيْدُ المُوَقَّرِي (٢) أَحدُ
(١) وتمامه: " فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " أخرجه من طرق عن عبيد الله بهذا الإسناد أحمد ٦ / ٤٤ و٥٤، والبخاري (٦٢٣) في الاذان: باب الاذان قبل الفجر، والدارمي ١ / ٢٧٠، وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (٦٢٢) ومسلم (١٠٩٢) والترمذي (٢٠٣) والنسائي ٢ / ١٠، والدارمي ٢ / ٢٧٠. (٢) وهو الوليد بن محمد الموقري، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به، وكذبه يحيى بن معين، وقال النسائي: متروك الحديث. وقد أورد الحديث الشوكاني في " الفوائد المجموعة " ص ٨٤، ونقل عن الدارقطني: انه باطل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies