Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (17/163)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The Imām, ḥāfiẓ, hadith critic, erudite scholar, and Shaykh of the muhaddithūn, Abū ʿAbd Allāh Ibn al-Bayyiʿ (1) al-Dabbī, al-Ṭahmānī, the Nishapuri Shāfiʿī and prolific author.

Birth: Monday, the 3rd of Rabīʿ al-Awwal, 321 AH, in Nishapur.

He was directed to this discipline while still a boy through the care of his father and his maternal uncle. His first formal audition was in 330 AH, and in 334 AH—when he was thirteen—he served as recorder for Abū Ḥātim ibn Ḥibbān.

He secured lofty chains of transmission in Khurāsān, Iraq, and Transoxiana, and heard from about two thousand shaykhs, give or take; in Nishapur alone he received hadith from one thousand individuals. He travelled to Iraq at the age of twenty and arrived shortly after the death of Ismāʿīl al-Ṣaffār.

He narrated from: his father—who had met Muslim, the author of the Ṣaḥīḥ—; Muḥammad ibn ʿAlī al-Mudhakkir; Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Aṣamm; Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Shaybānī, Ibn al-Akhram; Muḥammad ibn Aḥmad ibn Bāluwayh al-Jallāb; Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Saʿīd al-Rāzī, the companion of Ibn Wārah; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Ṣaffār; and the two associates of al-Ḥasan ibn ʿArafah:

= 91; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 3, pp. 320–321; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, p. 355; Tabaqat al-Subki, vol. 4, pp. 155–171; Ghaya al-Nihaya by Ibn al-Jazari, vol. 2, pp. 184–185; Lisan al-Mizan, vol. 5, pp. 232–233; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 238; Tabaqat al-Huffaz, pp. 409–411; Tabaqat Ibn Hidayat Allah, pp. 123–125; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 176; Kashf al-Zunun, vol. 2, p. 1672; Hadiyat al-‘Arifin, vol. 2, p. 59; al-Risala al-Mustatrafa, p. 21. See also: Fuat Sezgin, Tarikh al-Turath al-‘Arabi, vol. 1, pp. 367–370. (1) Al-Sam‘ani remarks that this word designates the person who manages sales and mediates in caravanserai khans between the merchant-seller and the buyer of goods (al-Ansab, 2/370).

الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّع (١) الضَّبِّيّ، الطَّهْمَانِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، الشَّافِعِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. مَوْلِدُهُ: فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ، ثَالث شَهْر ربيع الأَوّل، سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، بِنَيْسَابُوْرَ. وطلبَ هَذَا الشَّأْنَ فِي صِغَرِهِ بعنَايَة وَالدِه وَخَالِه، وَأَوّلُ سَمَاعه كَانَ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ، وَقَدِ اسْتملَى عَلَى أَبِي حَاتِمٍ بن حِبَّان فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَهُوَ ابْنُ ثلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَلحق الأَسَانيد العَالِيَةَ بِخُرَاسَانَ وَالعِرَاقِ وَمَا وَرَاء النَّهْرِ، وَسَمِعَ مِنْ نَحْو أَلفِي شَيْخ، ينقصُوْنَ أَوْ يزيدُوْنَ، فَإِنَّهُ سَمِعَ بِنَيْسَابُوْرَ وَحدَهَا مِنْ أَلفِ نَفْس، وَارْتَحَلَ إِلَى العِرَاقِ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِيْنَ سَنَةً، فَقَدم بَعْد مَوْتِ إِسْمَاعِيْل الصَّفَّار بِيَسِيْرٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَكَانَ أَبُوْهُ قَدْ رَأَى مُسْلِماً صَاحِب (الصَّحِيْح) ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ المُذَكِّرِّ، وَمُحَمَّدِ بن يَعْقُوْبَ الأَصَمِّ، وَمُحَمَّدِ بن يَعْقُوْبَ الشَّيْبَانِيّ ابْنِ الأَخْرَم، وَمُحَمَّدِ بن أَحْمَدَ بنِ بَالُوَيْه الجَلاَّب، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدٍ الرَّازِيِّ صَاحِبِ ابْن وَاره، وَمُحَمَّدِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أَحْمَدَ الصَّفَّار، وَصَاحِبَي الحَسَن بن عَرَفَةَ:

= ٩١، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٢٠، ٣٢١، البداية والنهاية ١١ / ٣٥٥، طبقات السبكي ٤ / ١٥٥ - ١٧١، غاية النهاية لابن الجزري ٢ / ١٨٤، ١٨٥، لسان الميزان ٥ / ٢٣٢، ٢٣٣، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٨، طبقات الحفاظ ٤٠٩ - ٤١١، طبقات ابن هداية الله ١٢٣ - ١٢٥، شذرات الذهب ٣ / ١٧٦، كشف الظنون ٢ / ١٦٧٢، هدية العارفين ٢ / ٥٩، الرسالة المستطرفة ٢١. وانظر تاريخ التراث العربي لسزكين ١ / ٣٦٧ - ٣٧٠. (١) قال السمعاني: هذه اللفظة لمن يتولى البياعة والتوسط في الخانات بين البائع والمشتري من التجار للامتعة. " الأنساب " ٢ / ٣٧٠.