16
, ibn Muḥammad ibn Khalaf al-Maʿāfirī, al-Qarawī (1)—better known as al-Qābisī—the Mālikī scholar and author of al-Mulakhkhaṣ (2).
He performed the pilgrimage and heard hadith from Hamzah ibn Muḥammad al-Kattānī, the ḥāfiẓ; Abū Zayd al-Marwazī; Ibn Masrūr al-Dabbāgh in Ifrīqiyyah; Darrās (3) ibn Ismāʿīl; and others.
He was an authority on the hidden defects of reports and the appraisal of narrators, as well as on jurisprudence, legal theory, and speculative theology. A vigilant, devout, and God-fearing writer, he was blind, yet his works rank among the most reliable of the scholars’ books. Trustworthy disciples committed them to writing for him. While in Mecca they copied for him Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, which his companion, the imam Abū Muḥammad al-Aṣīlī (4), collated, revised, and perfected.
= Nukat al-Himyan, p. 217; al-Bidaya wa-l-nihaya 11/351; al-Dibaj al-mudhahhab 2/101-102; Ghaya al-nihaya 1/567; al-Nujum al-zahira 4/233-234; Tabaqat al-huffaz, p. 419; Shadharat al-dhahab 3/168; Kashf al-zunun 2/1818; Hadiyat al-arifin 2/685; Shajarat al-nur al-zakiyya 1/97. Al-Qabisi is a nisba taken from Qabis, a town in Ifriqiya situated between Alexandria and Qayrawan.
(1) A reference to Qayrawan, the well-known city of the Maghrib.
(2) Ibn Khallikan states that this book gathers all the hadiths of Malik ibn Anas found in the Muwatta’, transmitted with uninterrupted chains through Abu Abd Allah Abd al-Rahman ibn al-Qasim al-Misri; despite its small size, it is excellent in its field. He then cites Abu Amr al-Dani: “Our shaykh Abu al-Hasan—i.e., al-Qabisi—pronounces al-Mulakhkhas with a kasra on the kha’, treating it as an active participle, because it ‘summarises’ the connected hadiths of Malik.” The intended sense of the title is therefore “Those connected hadiths of Malik for the memorisers.” See Wafayat al-aʿyan 3/320–322. Haji Khalifa, quoting al-Dani, adds that the book contains 520 hadiths; Qadi Shihab al-Din Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad al-Khuyi al-Shafiʿi annotated the first fifteen and died in 693/1294. See Kashf al-zunun 2/1818–1819. For the manuscript of this and other works, consult F. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, 2/163.
(3) The autograph reads daris; the correction follows the biographical sources. Cf. p. 10, note 1.
(4) See Tartib al-madarik 4/616–617. The biography of Abu Muhammad al-Asili appeared earlier in volume 16.
بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَف المَعَافِرِيُّ، القَرَوِيُّ (١) ، القَابسِيُّ، المَالِكِيُّ، صَاحِب (المُلَخَّصِ (٢)) .
حج، وَسَمِعَ مِن: حَمْزَةَ بنِ مُحَمَّدٍ الكتَّانِي الحَافِظ، وَأَبِي زَيْدٍ المَرْوَزِيّ، وَابنِ مسرورٍ الدّبَّاغ بِإِفْرِيْقِيَةَ، درَّاس (٣) بن إِسْمَاعِيْلَ، وَطَائِفَة.
وَكَانَ عَارِفاً بِالعِلل وَالرِّجَالِ، وَالفِقْهِ وَالأُصُوْلِ وَالكَلاَمِ، مُصَنِّفاً يَقِظاً دَيِّناً تَقِيّاً، وَكَانَ ضَرِيْراً، وَهُوَ مِنْ أَصحِّ العُلَمَاء كُتُباً، كتب لَهُ ثِقَاتُ أَصْحَابِهِ، وَضَبَطَ لَهُ بِمَكَّةَ (صَحِيْح) البُخَارِيِّ، وَحرّره وَأَتْقَنَهُ رفيقُه الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَصِيلِي (٤) .
= نكت الهميان ٢١٧، البداية والنهاية ١١ / ٣٥١، الديباج المذهب ٢ / ١٠١، ١٠٢، غاية النهاية ١ / ٥٦٧، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٣٣، ٢٣٤، طبقات الحفاظ ٤١٩، شذرات الذهب ٣ / ١٦٨، كشف الظنون ٢ / ١٨١٨، هدية العارفين ٢ / ٦٨٥، شجرة النور الزكية ١ / ٩٧ والقابسي: نسبة إلى قابس، وهي مدينة بإفريقية بين الإسكندرية والقيروان.
(١) نسبة إلى القيروان البلد المعروف بالمغرب.
(٢) قال ابن خلكان: جمع فيه ما اتصل إسناده من حديث مالك بن أنس ﵁ في كتاب " الموطأ " رواية أبي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري، وهو على صغر حجمه جيد في بابه.
ثم نقل ابن خلكان عن أبي عمرو الداني قوله: كان شيخنا أبو الحسن - يعني القابسي - يقرأ " الملخص " بكسر الخاء يجعله فاعلا، يريد أنه يلخص المتصل من حديث مالك رحمه الله تعالى، وتقدير الترجمة: ما اتصل من حديث مالك للمستحفظين.
" وفيات الأعيان " ٣ / ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٢.
وقال حاجي خليفة: قال أبو عمرو الداني: وهو خمس مئة حديث وعشرون حديثا ... وشرح القاضي شهاب الدين محمد بن أحمد بن محمد الخويي الشافعي خمسة عشر حديثا من أوله وتوفي سنة ٦٩٣.
" كشف الظنون " ٢ / ١٨١٨، ١٨١٩. وانظر النسخة الخطية لهذا الكتاب وغيره في " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ١٦٣.
(٣) في الأصل: دارس، والتصويب من مصادر الترجمة، وانظر الصفحة (١٠) تعليق (١) .
(٤) انظر " ترتيب المدارك " ٤ / ٦١٦، ٦١٧، وأبو محمد الاصيلي مرت ترجمته في الجزء السادس عشر.