Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I add: Among those who transmitted from him were al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Bardaʿī, Shaykh al-Islām Abū ʿUthmān al-Ṣābūnī, and others.
He passed away in 401 AH.
His poetry—copious and of the highest caliber—circulates widely among men of letters (1).

90 – Ibn al-Jasūr, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Umawī*
The imam, hadith scholar, reliable authority, and man of letters: Abū ʿUmar Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Saʿīd ibn al-Ḥubāb al-Umawī, their client, from Córdoba, known as Ibn al-Jasūr. Abū Isḥāq ibn Shinzīr gave him the kunya Abū ʿUmayr, but the first (Abū ʿUmar) is the sounder attribution.

He reported hadith from Qāsim ibn Aṣbagh, Wahb ibn Masarra, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Dulaym, Muḥammad ibn Muʿāwiya, and Aḥmad ibn Muṭarrif.

Narrators from him include the two Ṣāḥibs (2), Abū ʿUmar ibn ʿAbd al-Barr, Abū ʿAbd Allāh al-Khawlānī, and Abū Muḥammad ibn Ḥazm; he was Ibn Ḥazm’s senior-most teacher.

He died in Dhū al-Qaʿdah 401 AH, a little past the age of eighty.

(1) Al-Yatima preserves a great deal of his poetry and prose. Among his prose maxims: “Whoever repairs his own faults mortifies his detractor; whoever follows his anger forfeits his refinement; part of your good fortune is to stop at your proper limit; so long as what sustains you remains, do not lament what has slipped away.” Among his verse: O you who raised a ruined kingdom to life once more and with sound counsel joined a realm that lay scattered, You are the ruler, though no written decree appoint you; when you are absent, rule must be by consultative council. For additional examples of his poetry, see al-Yatima, vol. 4, pp. 307–334. (*) Further references: Jadhwat al-Muqtabis, p. 107; al-Sila, 1/23–24; Bughyat al-Multamis, pp. 154–155; al-Ibar, 3/75; al-Wafi bi-l-Wafayat, 7/330; Shadhrat al-Dhahab, 3/161. (2) The biographies of the two figures will be given under entries 92 and 93.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ: الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ البَرْدَعِيُّ، وَشَيْخُ الإِسْلاَمِ أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيّ، وَآخَرُوْنَ. مَاتَ: سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَع مائَة. وَلَهُ نَظْمٌ فِي غَايَة الجَوْدَةِ، كَبِيْرٌ، سَائِرٌ بَيْنَ الفُضَلاَء (١) . ٩٠ - ابْن الجَسُوْرِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الأَدِيْبُ، أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ سَعِيْدِ بنِ الحُبَابِ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، القُرْطُبِيّ، ابْنُ الجَسُور، وَقَدْ كَنَّاهُ أَبُو إِسْحَاقَ بن شِنْظير: أَبَا عُمَيْر، وَالأَوّلُ أَصحّ. حَدَّثَ عَنْ: قَاسِم بن أَصْبَغَ، وَوَهْب بن مَسَرَّة، وَمُحَمَّدِ بن عَبْدِ اللهِ ابْن أَبِي دُلَيْم، وَمُحَمَّدِ بن مُعَاوِيَةَ، وَأَحْمَد بنِ مُطَرِّف. حَدَّثَ عَنْهُ: الصَّاحبَان (٢) ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الخَوْلاَنِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَزْم، وَهُوَ أَكْبَر شَيْخٍ لابْنِ حَزْم. مَاتَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَع مائَة ولَهُ نَيِّفٌ وثَمَانُوْنَ سَنَةً.
(١) في " اليتيمة " كثير من شعره ونثره، فمن نثره: من أصلح فاسده أرغم حاسده، من أطاع غضبه أضاع أدبه، من سعادة جدك وقوفك عند حدك، إذا بقي ما قاتك فلا تأس على ما فاتك. ومن شعره: يا من أعاد رميم الملك منشورا * وضم بالرأي ملكا كان منثورا أنت الأمير وإن لم تؤت منشورا * والامر بعدك إن لم تؤتمن شورى انظر فنون شعره في " اليتيمة " ٤ / ٣٠٧ - ٣٣٤. (*) جذوة المقتبس ١٠٧، الصلة ١ / ٢٣، ٢٤، بغية الملتمس ١٥٤، ١٥٥، العبر ٣ / ٧٥، الوافي بالوفيات ٧ / ٣٣٠، شذرات الذهب ٣ / ١٦١. (٢) سترد ترجمتهما برقمي (٩٢) و (٩٣) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies