Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He acquired his knowledge of the Arabic tongue from al-Azhari (1) and others.
He was also known as al-Fāshānī.
Fāshān—with an initial f that leans toward a b sound—is a village in the province of Herat.
Abū ʿAmr Ibn al-Ṣalāḥ mentioned him in Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah, saying:
“He transmitted hadith from Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn and from Abū Isḥāq Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yūnus al-Bazzār, the ḥāfiẓ.
Those who narrated from him include Abū ʿUthmān al-Ṣābūnī and Abū ʿUmar ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad al-Malīḥī, by way of the book Al-Gharībayn.”
I say: He died on the sixth of Rajab in the year 401 AH.
Ibn Khallikān remarked, “His book spread to distant horizons and is counted among the beneficial works …,” and then added, “It is said that he preferred plain dress, would take his meals in seclusion, and enjoyed the company of litterateurs in gatherings of pleasure and song. May Allah pardon him.” (2)

89 – al-Bustī, Abū al-Fatḥ ʿAlī ibn Muḥammad, the Secretary
The eminent scholar and foremost poet of his day, Abū al-Fatḥ ʿAlī ibn Muḥammad al-Bustī, the secretary.
After narrating from him, al-Ḥākim said: “He was the unrivaled man of his age. He told us that he heard a great deal from Abū Ḥātim ibn Ḥibbān.”

= Kashf al-Zunun, 2/1206. The first volume was published in Cairo in 1971 by the Supreme Council for Islamic Affairs. For the manuscript copies, see Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Suppl. 2/271–272. (1) Author of al-Tahdhib fi al-Lugha. (2) Wafayat al-Ayan, 1/96. Al-budhla: a garment meant for rough, everyday use. (*) Yatimat al-Dahr, 4/302–334; Tarikh Hukama al-Islam (al-Bayhaqi), p. 49; al-Ansab, 2/210; al-Muntazam, 7/72–73; Wafayat al-Ayan, 3/376–378; al-Ibar, 3/75–76; al-Bidaya wa al-Nihaya, 11/278; Shadharat al-Dhahab, 3/159.
أَخَذَ عِلْمَ اللِّسَانِ عَنِ الأَزْهَرِيّ (١) وَغَيْرهِ. وَيُقَالُ لَهُ: الفَاشَانِيُّ. وَفَاشَان - بِفَاء مشوبَة بباءٍ -:قَريَةٌ مِنْ أَعمَال هَرَاة. وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو عَمْرٍو بنُ الصَّلاَح فِي (طبقَات الشَّافِعِيَّة) ، فَقَالَ: رَوَى الحَدِيْثَ عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَاسِيْنَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْنُس البَزَّازِ الحَافِظِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيّ، وَأَبُو عُمَرَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيُّ بِكتَابِ (الغَرِيْبينِ) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي سَادسِ رَجَب، سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَع مائَة. قَالَ ابْنُ خَلِّكَان: سَارَ كِتَابُهُ فِي الآفَاق، وَهُوَ مِنَ الكُتُب النَّافعَة ... ، ثُمَّ قَالَ: وَقِيْلَ: إِنَّهُ كَانَ يُحبّ البِذْلَةَ، وَيَتنَاولُ فِي الخلوَة، وَيُعَاشِرُ أَهْلَ الأَدَبِ فِي مَجَالِس اللذَّة وَالطَّرب - عَفَا اللهُ عَنْهُ - (٢) . ٨٩ - البُسْتِيُّ أَبُو الفَتْحِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ * العَلاَّمَةُ، شَاعِرُ زَمَانِه، أَبُو الفَتْحِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ البُسْتِيّ الكَاتِب. قَالَ الحَاكِمُ بَعْدَ أَنْ رَوَى عَنْهُ: هُوَ وَاحِدُ عَصْرِهِ، حَدَّثَنَا أَنَّهُ سَمِعَ الكَثِيْرَ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ بن حِبَّان.
= الظنون " ٢ / ١٢٠٦. وقد طبع الجزء الأول منه في القاهرة سنة ١٩٧١ من منشورات المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. وانظر نسخه الخطية في " تاريخ " بروكلمان ٢ / ٢٧١، ٢٧٢. (١) صاحب كتاب " التهذيب في اللغة ". (٢) " وفيات الأعيان " ١ / ٩٦. والبذلة: ما يمتهن من الثياب. (*) يتيمة الدهر ٤ / ٣٠٢ - ٣٣٤، تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي ٤٩، الأنساب ٢ / ٢١٠، المنتظم ٧ / ٧٢، ٧٣، وفيات الأعيان ٣ / ٣٧٦ - ٣٧٨، العبر ٣ / ٧٥، ٧٦، البداية والنهاية ١١ / ٢٧٨، شذرات الذهب ٣ / ١٥٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies