Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

years and a half; he was then removed from office in Ramadan of the year 394 AH and replaced by his cousin Abū al-Qāsim ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad. A grave incident subsequently arose between him and al-Ḥākim: at the beginning of 395 (1) AH he was beheaded and his body was burned.

ʿAbd al-ʿAzīz’s (2) standing rose exceedingly high; al-Ḥākim even had him ascend the pulpit with him on the day of the ʿĪd. He was resolute in passing judgments and suppressed the oppressors until he was deposed in Rajab of 398 AH and replaced by the judge Mālik ibn Saʿīd al-Fāriqī. Al-Ḥākim later had him executed—together with the commander Ḥusayn ibn Jawhar and a number of emirs, after a lengthy affair—in the year 401 (3) AH. ʿAbd al-ʿAzīz lived forty-seven years.

88 – Abū ʿUbayd al-Harawī Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muḥammad *

The eminent scholar Abū ʿUbayd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Harawī— a Shāfiʿī jurist, linguist, and educator—was the author of Al-Gharībayn.

(1) Al-Dhahabi notes in al-Ibar, 3/45, that he was beheaded in the year 394 AH (1003–4 CE). (2) For his biography, see Rafʿ al-Isr, p. 359; Wafayat al-Aʿyan, 5/422; and Husn al-Muhadara, 2/148. (3) See also Wafayat al-Aʿyan, 5/422–423. (*) Further sources: Muʿjam al-Udabaʾ 4/260–261; Tabaqat Ibn al-Salah, fol. 140a; Wafayat al-Aʿyan 1/90, 96; al-Ibar 3/75; al-Wafi bi’l-Wafayat 8/114–115; Tabaqat al-Subki 4/84; Tabaqat al-Isnawi 2/518–519; al-Bidaya wa’l-Nihaya 11/344–345; al-Nujum al-Zahira 4/228; Bughyat al-Wuʿat 1/371; Shadharat al-Dhahab 3/161; Kashf al-Zunun 2/1206; Hadiyyat al-ʿArifin 1/70. (4) The work meant is al-Jamʿ bayna Gharibay al-Quran wa-l-Hadith. The author arranged it alphabetically in a way no one had attempted before, gathering everything found in the books of his predecessors. The result is an admirably comprehensive volume, though the hadith passages are scattered under the individual letters of their words. The book nevertheless spread, became the principal authority on the subject, and scholars after him have continued to follow its method. "Kashf…"
سِنِيْنَ وَنِصْفاً، فَعُزِلَ فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ ٣٩٤ بِابْنِ عَمِّه أَبِي القَاسِمِ عَبْدِ العَزِيْزِ بن مُحَمَّدٍ. وَجرَى لَهُ أَمرٌ كَبِيْرٌ مَعَ الحَاكِم، ثُمَّ ضُرِبَتْ عُنُقه فِي أَوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ (١) وَتِسْعِيْنَ، وَأُحرق. وَعلتْ رُتْبَةُ عَبْدِ العَزِيْزِ (٢) جِدّاً، بِحَيْثُ إِنَّ الحَاكِم أَصعدَهُ مَعَهُ يَوْمَ العِيْد عَلَى المِنْبَر، وَتصلّب فِي الأَحكَام، وَقهرَ الظَّلمَة، إِلَى أَنْ عُزل فِي رَجَبٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ بِالقَاضِي مَالِكِ بنِ سَعِيْدٍ الفَارِقِي، وَقتلَهُ الحَاكم - وَقَتَلَ مَعَهُ القَائِدَ حُسَيْنَ بنَ جُوْهَرٍ وَأُمَرَاءَ لأَمرٍ طَوِيْلٍ - فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِ مائَةٍ (٣) ، وَعَاشَ عَبْدُ العَزِيْزِ سَبْعاً وَأَرْبَعِيْنَ سَنَةً. ٨٨ - أَبُو عُبَيْدٍ الهَرَوِيُّ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ * العَلاَّمَةُ، أَبُو عُبَيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَرَوِيُّ، الشَّافِعِيُّ، اللُّغَوِيُّ، المُؤَدِّب، صَاحِب (الغَرِيْبينِ) .
(١) وقال في العبر ٣ / ٤٥: ضربت عنقه سنة أربع وتسعين. (٢) انظر ترجمته في رفع الإصر، ٣٥٩، ووفيات الأعيان ٥ / ٤٢٢، وحسن المحاضرة ٢ / ١٤٨. (٣) انظر " وفيات الأعيان " ٥ / ٤٢٢، ٤٢٣. (*) معجم الأدباء ٤ / ٢٦٠، ٢٦١، طبقات ابن الصلاح الورقة ١٤٠ أ، وفيات الأعيان ١ / ٩٠، ٩٦، العبر ٣ / ٧٥، الوافي بالوفيات ٨ / ١١٤، ١١٥، طبقات السبكي ٤ / ٨٤، طبقات الاسنوي ٢ / ٥١٨، ٥١٩، البداية والنهاية ١١ / ٣٤٤، ٣٤٥، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٢٨، بغية الوعاة ١ / ٣٧١، شذرات الذهب ٣ / ١٦١، كشف الظنون ٢ / ١٢٠٦، هدية العارفين ١ / ٧٠. (٤) هو في الجمع بين غريبي القرآن والحديث، رتبه على حروف المعجم على وضع لم يسبق فيه، وجمع ما في كتب من تقدمه، فجاء جامعا في الحسن، إلا أنه جاء الحديث مفرقا في حروف كلماته، فانتشر، فصار هو العمدة فيه، وما زال الناس بعده يتبعون أثره. " كشف =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies