Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʿUlwiyya al-Abharī, the qāḍī, along with several others.

Among his written works are: Kitāb al-ʿIlm wa-l-ʿUlamāʾ (Knowledge and the Scholars); Kitāb al-Taʿẓa (Admonition); Kitāb al-ʿItāb (Reproof) (1); Kitāb Ṣawn al-Mashīb (Safeguarding Old Age); Kitāb al-Rayāḥīn (Sweet-Scented Herbs); and Kitāb al-Musalsalāt (2).

Those who transmitted from him include his son Abū Saʿīd ʿUthmān; ʿAlī ibn Bushrā al-Laythī; ʿAlī ibn Ṭāhir al-Shurūṭī; Ḥusayn ibn Muḥammad al-Karābīsī; Qāsim ibn ʿAbbās al-Ṣilḥī; Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Saʿīd al-Tūnī; and others.

He also met the musnid ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Maʾmūn al-Sijistānī and his son ʿUthmān, and received ḥadith from him.

Abū ʿUmar died before 400 AH.

87 – Ibn al-Nuʿmān, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Maghribī *

The judge of Egyptian territories, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn, son of the Chief Judge Abū ʾl-Ḥasan ʿAlī (3), son of the Chief Judge Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān ibn Muḥammad al-Maghribī—the ʿUbaydī, the Rāfiḍī.

He assumed office only a few days after the death of his uncle Muḥammad (4), consolidated his position, and remained in power, administering justice for five

(1) Maʿjam al-udabaʾ and al-Wafi record the title of the book as “al-ʿItab wa-l-Aʿtab.” (2) See Maʿjam al-udabaʾ 17/206 and al-Wafi 2/90; both sources also quote some of his poetry. (*) Wafayat al-aʿyan 5/422; Tarikh al-Islam 4/98/1; al-Ibar 3/45; Rafʿ al-isr 1/207–212; Husn al-muhadara 2/147; Shadharat al-dhahab 3/132. (3) His biography was presented earlier in volume 16. (4) His biography was presented earlier in volume 16.
الرَّحْمَن بن مُحَمَّدِ بنِ عُلْوِيَّهُ الأَبْهَرِيّ القَاضِي، وَعِدَّة. وَلَهُ مِنَ التَّصَانِيْف: كِتَابُ (العِلْم وَالعُلَمَاء) ، كِتَابُ (التّعظَةِ) ، كِتَاب (العِتَاب (١)) ، كِتَاب (صَوْنِ المَشِيْبِ) ، كِتَاب (الرَّيَاحين) كِتَاب (المُسلسلاَت (٢)) . حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ أَبُو سَعِيْدٍ عُثْمَانُ، وَعَلِيُّ بنُ بُشرَى اللَّيْثِيّ، وَعَلِيُّ بنُ طَاهِرٍ الشُّرُوطي، وَحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَرَابِيْسِيّ، وَقَاسِمُ بنُ عَبَّاس الصِّلْحِي، وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ سَعِيْدٍ التُّوْنِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَقَدْ لقِي المُسْنِدَ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ بنِ مَأْمُوْنٍ السِّجِسْتَانِيّ وَوَلَدَه عُثْمَانَ، وَسَمِعَ مِنْهُ. تُوُفِّيَ أَبُو عُمَرَ: قَبْل الأَرْبَع مائَة. ٨٧ - ابْنُ النُّعْمَانِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ المَغْرِبِيُّ * قَاضِي الدِّيَار المِصْرِيَّة، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ ابنُ قَاضِي القُضَاة أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ (٣) ابنِ قَاضِي القُضَاة أَبِي حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ بنِ مُحَمَّدٍ المَغْرِبِيُّ، العُبَيْدِيُّ، الرَّافضيُّ. وَلِي بَعْد مَوْتِ عَمّه مُحَمَّد (٤) بِأَيَّام، وَتَمَكَّنَ، وَاسْتمرَّ، فَحكم خَمْسَ
(١) ورد اسم الكتاب في " معجم الأدباء " و" الوافي ": " العتاب والاعتاب ". (٢) انظر " معجم الأدباء " ١٧ / ٢٠٦، و" الوافي " ٢ / ٩٠. وفيهما شيء من شعره. (*) وفيات الأعيان ٥ / ٤٢٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٩٨ / ١، العبر ٣ / ٤٥، رفع الإصر ١ / ٢٠٧ - ٢١٢، حسن المحاضرة ٢ / ١٤٧، شذرات الذهب ٣ / ١٣٢. (٣) مرت ترجمته في الجزء السادس عشر. (٤) مرت ترجمته في الجزء السادس عشر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies