Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

among the Berbers to drive the Idrisids out of al-Andalus to the opposite shore (al-ʿuḍwa) and to appropriate for themselves whatever dominions they already held. They did exactly that: Algeciras and the districts adjoining it up to Takzuna fell to one tribe, while Málaga and Granada went to another. They remained in this condition until al-Muʿtaḍid billah ʿAbbād ibn al-Qāḍī ibn ʿAbbād grew powerful, gained mastery over al-Andalus, and expelled them altogether. This is mentioned in al-Humaydī’s History and elsewhere.

In every province a local strongman prevailed, styling himself al-Maʾmūn; others chose the title al-Muʿtaṣim, and another called himself al-Mutawakkil, so that al-Ḥasan ibn Rashīq said:

What makes me turn away from the soil of al-Andalus
is hearing there a “Muʿtaṣim” and a “Muʿtaḍid.” (1)
Kingly titles in unkingly hands—
like a cat puffing itself up to mimic the lion’s charge. (2)

86 – al-Nuqātī, Abū ʿUmar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad *

The ḥadith scholar, ḥāfiẓ, and man of letters: Abū ʿUmar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sulaymān al-Nuqātī al-Sijistānī. Nuqāt is a village in Sijistān.

He related ḥadith from: ʿAbd al-Muʾmin ibn Khalaf al-Nasafī; Muḥammad ibn Khayw ibn Ḥāmid al-Tirmidhī; Abū Ḥāmid Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Būshanjī; and ʿAbd

(1) In the poet’s Diwan the line reads: “to hear al-Muqtadir there, and al-Muʿtadid.” Nafh al-Tib, I/214, has: “to confer the honorific on al-Muʿtadid there, and al-Muʿtamid,” while IV/255 reads: “the names of al-Muʿtadid there, and al-Muʿtamid.” Wafayat al-Aʿyan cites the verse: “Of the things that, to me, mar any mention of al-Andalus * is to hear al-Muʿtadid there, and al-Muʿtamid.” (2) Both couplets are found in the Diwan, pp. 59-60; Nafh al-Tib I/214 and IV/255; and Wafayat al-Aʿyan 4/428, where Ibn Khallikan attributes them to Ibn ʿAmmar al-Andalusi. (*) Muʿjam al-Buldan 5/311; Muʿjam al-Udabaʾ 17/205-208; al-Wafi bi’l-Wafayat 2/90-91; Hadiyyat al-ʿArifin 2/53.
البَرْبَر عَلَى نَفْي الإِدريسيَة عَنِ الأَنْدَلُس إِلَى العُدوَة، وَالاستبدَاد بِضَبْطِ مَا بِأَيدِيهِم مِنَ الممَالِك، فَفَعلُوا ذَلِكَ، فَكَانَتِ الجَزِيْرَةُ وَمَا وَالاَهَا إِلَى تَاكزونَة، وَمَالَقَة وَغرنَاطَة إِلَى قَبِيْلَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ إِلَى أَنْ قَوِيَ المُعْتَضِدُ بِاللهِ عَبَّادُ بنُ القَاضِي بن عَبَّاد، وَغَلبَ علَى الأَنْدَلُس، فَأَجلاَهُم عَنْهَا وَذَلِكَ مَذْكُوْر فِي (تَاريخ الحُمَيْدِيّ) وَغَيْرِهِ، وَغلبَ عَلَى كُلِّ قطرٍ مُتغلِّبٌ تَسمَّى بِالمَأْمُوْنِ، وَمِنْهُم مِنْ تسمَّى بِالمُعْتَصِمِ، وَآخر بِالمُتَوَكِّلِ، حَتَّى قَالَ الحَسَنُ بنُ رَشِيْق: مِمَّا يُزَهِّدُنِي فِي أَرْضِ أَنْدَلُسٍ ... سَمَاعُ مُعْتَصِمٍ فِيْهَا وَمُعْتَضِدِ (١) أَلْقَابُ مَمْلَكَةٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا ... كَالهِرِّ يَحْكِي انتِفَاخاً صَوْلَة الأَسَدِ (٢) ٨٦ - النُّوْقَاتِيُّ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ * المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الأَدِيْبُ، أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ النُّوقَاتِي، السِّجِسْتَانِيّ. وَنُوقَاتُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى سِجِسْتَانَ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ المُؤْمِنِ بنِ خَلَفٍ النَّسَفِيّ، وَمُحَمَّدِ بن خيْو بن حَامِدٍ التِّرْمِذِيّ، وَأَبِي حَامِدٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ البُوْشَنْجِيّ، وَعبدِ
(١) في " ديوانه ": سماع مقتدر فيها ومعتضد. وفي " نفح الطيب " ١ / ٢١٤: تلقيب معتضد فيها ومعتمد. وفي ٤ / ٢٥٥: أسماء معتضد فيها ومعتمد. وفي " وفيات الأعيان ": مما يقبح عندي ذكر أندلس * سماع معتضد فيها ومعتمد (٢) البيتان في " ديوانه " ٥٩، ٦٠، و" نفح الطيب " ١ / ٢١٤ و٤ / ٢٥٥، و" وفيات الأعيان " ٤ / ٤٢٨ ونسبهما ابن خلكان إلى ابن عمار الأندلسي. (*) معجم البلدان ٥ / ٣١١، معجم الأدباء ١٧ / ٢٠٥ - ٢٠٨، الوافي بالوفيات ٢ / ٩٠، ٩١، هدية العارفين ٢ / ٥٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies