Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and each faction seized control of one district or another of al-Andalus. A host of troubles and incidents followed whose full narration would be lengthy. Al-Qāsim thereupon fled to Sharīsh (1), but al-Muʿtalī pursued him, laid siege to the town, captured him, and kept him in prison for many years. The people of Seville, meanwhile, drove out al-Qāsim’s two sons and set over themselves three men: the city’s qāḍī, Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn ʿAbbād; Muḥammad ibn Yarīm al-Alhānī; and Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Zubaydī. These three administered their affairs until the qāḍī eventually took power for himself, and that basket-maker—said, as mentioned before, to be al-Muʿayyad—was produced in order to lend him legitimacy.

Yaḥyā al-Muʿtalī then took Málaga and Algeciras (2), while his brother Idrīs ibn ʿAlī seized Tangier (3). Al-Qāsim languished in captivity; he lived to the age of eighty and was finally strangled in 431 AH.

  1. Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Ḥammūd, known as al-Muʿtalī bi-llāh, the Alid
    Abū Zakariyyā al-ʿAlawī, a Ḥasanid of the Idrīsī line, and his mother was also of ʿAlid descent. He gained mastery over most of al-Andalus and assumed the title of caliph. He appointed Prince ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAṭṭāf as his deputy in Córdoba until 417 AH, after which his name was no longer proclaimed there. He repeatedly returned with armies until the Berber factions submitted, handed over their forts and citadels, and his authority became formidable. He then marched on Seville and besieged it, whereupon cavalry sallied forth from the city
(1) Shirish (today Jerez) is a large town in the district of Shadhuna; Shadhuna itself is an Andalusian city whose outskirts meet those of Muzur, another province of al-Andalus. Al-Muʿjam al-Buldan, 3/329. (2) Al-Jadwa remarks that this town served as Qasim’s main fortress and the place where he stored his treasures. (3) Al-Jadwa further notes that it was the reserve base to which Qasim retreated whenever he feared danger in al-Andalus. (*) Principal sources: Jadwat al-Muqtabis, p. 24; Al-Dhakhira fi Mahasin al-Jazira, part 4, vol. 1, pp. 316–318; Bughiyat al-Multamis, p. 30; Ibn al-Athir, Al-Kamil, 9/274–279; Al-Muʿjib, pp. 50–54; Al-Bayan al-Mughrib, 3/188; Ibn Khaldun, Tarikh, 4/153; Aʿmal al-Aʿlam, p. 136; Bulghat al-Zhurafa, p. 42; Nafh al-Tib, 1/431.
وَتغلَّبت كُلُّ فرقَةٍ عَلَى بَلَدٍ مِنَ الأَنْدَلُس، وَجَرَتْ خُطُوبٌ وَأُمُورٌ يطول شَرحُهَا، فَلحق القَاسِمُ بشَرِيش (١) ، فَقصدهُ المُعْتَلِي، وَحَاصَرهُ، فَظَفِرَ بِهِ، وَسَجَنَهُ دَهْراً، وَأَمَّا أَهْلُ إِشْبِيْليَة، فَطردُوا عَنْهَا ابْنَي القَاسِم بنِ حَمُّوْد، وَأمَّرُوا عَلَيْهِم ثَلاَثَةً: قَاضِي البَلَد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ بن عَبَّاد، وَمُحَمَّد بن يَرِيْم الأَلْهَانِيُّ، وَمُحَمَّد بن الحَسَنِ الزُّبَيْدِيّ، فَسَاسوهُم، ثُمَّ تملَّك عَلَيْهِم القَاضِي، وَأَظهر لَهُم ذَلِكَ الحُصْرِيَّ الَّذِي يُقَال: إِنَّهُ المُؤَيَّد كَمَا قدّمنَا، وَتملّك مَالَقَة يَحْيَى المُعْتَلِي وَالجَزِيْرَةَ الخضرَاء (٢) ، وَغَلبَ أَخُوْهُ إِدْرِيْسُ بنُ عَلِيٍّ عَلَى طَنْجَة (٣) ، وَطَال أَسْرُ القَاسِمِ، وَعَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً، ثُمَّ خُنقَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. ٨٢ - يَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ حَمُّوْدِ المُعْتَلِي بِاللهِ العَلَوِيُّ * أَبُو زَكَرِيَّا العَلَوِيُّ، الحسنِيُّ، الإِدْرِيْسِيُّ، وَأُمُّه علويَّةٌ أَيْضاً. غلب عَلَى أَكْثَر الأَنْدَلُس، وَتسمّى بِالخِلاَفَة، وَاسْتنَاب عَلَى قُرْطُبَةَ الأَمِيْرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن أَبِي عطَّاف إِلَى سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ قُطعت دعوتُه عَنْ قُرْطُبَة، فَترَدد عَلَيْهَا بِالعَسَاكِر إِلَى أَنْ أَطَاعته جَمَاعَة البَرْبَر، وَسلَّمُوا إِلَيْهِ الحُصُونَ وَالقِلاع، وَعظُم سلطَانُه، ثُمَّ قَصَدَ إِشْبِيْليَة، فَحَاصَرَهَا، فَخَرَجَ مِنْهَا فوَارسُ
(١) شريش: مدينة كبيرة من كورة شذونة، وشذونة مدينة بالاندلس تتصل نواحيها بنواحي موزور من أعمال الأندلس. " معجم البلدان " ٣ / ٣٢٩. (٢) قال في " الجذوة ": وهي كانت معقل القاسم، وبها كانت ذخائره. (٣) في " الجذوة ": وهي كانت عدة القاسم التي يلجأ إليها إن رأى ما يخاف بالاندلس. (*) جذوة المقتبس ٢٤، الذخيرة في محاسن الجزيرة: القسم الرابع، المجلد الأول / ٣١٦ - ٣١٨، بغية الملتمس: ٣٠، الكامل لابن الأثير ٩ / ٢٧٤ - ٢٧٩، المعجب ٥٠ - ٥٤، البيان المغرب ٣ / ١٨٨، تاريخ ابن خلدون ٤ / ١٥٣، أعمال الاعلام ١٣٦، بلغة الظرفاء ٤٢، نفح الطيب ١ / ٤٣١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies