Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAbd al-Malik ibn al-Nāṣir li-Dīn Allāh of the Umayyad house. They gave him the honorific al-Murtaḍā and marched with him on Granada. Yet when they realized his power, sternness, and steady nerve, they regretted promoting him; dreading what he might do, they abandoned him and sent someone to assassinate him in secret (1).

As for ʿAlī ibn Ḥammūd, a group of his Slavic slave-boys attacked him in the bathhouse and killed him at the end of 408 AH (2).

He left two sons, Yaḥyā al-Muʿtalī and Idrīs. Our own teacher, Jaʿfar ibn Muḥammad al-Idrīsī—one of their descendants—related to us in Egypt on the authority of Ibn Bāqā (3).

  1. al-Qāsim ibn Ḥammūd ibn Maymūn al-Idrīsī

He assumed rule over al-Andalus after his brother ʿAlī ibn Ḥammūd was murdered in 408 AH (4). A quiet, even-tempered man, he kept the populace secure, though he inclined somewhat toward Shiʿism. He remained on the throne until Rabīʿ al-Awwal 412 AH, when his nephew Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Ḥammūd al-Muʿtalī rebelled. Al-Qāsim fled without a fight to Seville, won over the Berbers, raised an army, and marched on Córdoba, from which al-Muʿtalī now fled. Before long, however, al-Qāsim’s fortunes collapsed, the Berbers deserted him, and they scattered in 414 AH.

(1) See Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 9, pp. 271–272. (2) For details, consult al-Dhakhira, part 1, vol. 1, pp. 100–101. (3) The author records his biography in his Mashyakha, fol. 41a. (*) Principal sources: Ibn Hazm, Jamhara, pp. 50–51; Ibn Hazm, Jadhwat al-Muqtabis, pp. 22–24; Ibn Bassam, al-Dhakhira fi Mahasin al-Jazira, part 4, vol. 1, pp. 481–486; Ibn Sa‘id, Bughyat al-Multamis, pp. 28–29; Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 9, pp. 273–276; Ibn Idhari, al-Bayan al-Mughrib, vol. 3, pp. 124, 133, 190; Ibn Khaldun, Tarikh, vol. 4, pp. 152–154; al-Maqarrî, Nafh al-Tib, vol. 1, pp. 431–432. (4) The sources state that he also adopted the honorific title al-Ma’mun.
عَبْد المَلِكِ بن النَّاصر لدينِ الله الأُمَوِيّ، وَلقبوهُ بِالمُرْتَضَى، وَزحفُوا إِلَى غَرْنَاطَة، ثُمَّ ندمُوا عَلَى تَقْدِيْمه لمَا رَأَوا مِنْ قُوَّتِه وَصَرَامَتِه وثبَات جَأْشِه فَخَافُوا مِنْ غَائِلته، فَفَرُّوا عَنْهُ، وَدسَّوا عَلَيْهِ مَنْ قَتَله غيلَة (١) . وَأَمَّا عَلِيُّ بنُ حَمُّوْد، فَوَثَبَ عَلَيْهِ غلمَانٌ لَهُ صَقَالبَةٌ فِي الحَمَّام، فَقَتَلُوهُ فِي آخِرِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَع مائَة (٢) . وَخلّف مِنَ الأَولاَد يَحْيَى المُعْتَلِي وَإِدْرِيْس، فشَيْخُنَا جَعْفَرُ (٣) بنُ مُحَمَّدٍ الإِدْرِيْسِيّ مِنْ ذُرِّيَّته، حَدَّثَنَا بِمِصْرَ عَنِ ابْنِ باقَا. ٨١ - القَاسِمُ بنُ حَمُّوْدِ بنِ مَيْمُوْنٍ الإِدْرِيْسِيُّ * وَالِي إِمرَة الأَنْدَلُس بَعْد مَقْتَل أَخِيْهِ عَلِيّ بن حَمُّود سَنَة ثَمَان (٤) . وَكَانَ هَادئاً سَاكناً، أَمِنَ النَّاسُ مَعَهُ، وَكَانَ يَتَشَيَّع قَلِيْلاً، فَبَقِيَ فِي المُلك إِلَى سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة، فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ ابْنُ أَخِيْهِ يَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ حَمُّوْد المُعْتَلِي، فَهَرَبَ القَاسِمُ مِنْ غَيْر قِتَالٍ إِلَى إِشْبِيْليَة، فَاسْتمَالَ البَرْبَر، وَجمع وَحَشَدَ، وَجَاءَ إِلَى قُرْطُبَة، فَهَرَبَ مِنْهُ المُعْتَلِي، ثُمَّ اضْطربَ أَمرُ القَاسِم بَعْد قَلِيْل، وَخَذَلهُ البَرْبَرُ، وَتفرَّقُوا فِي سَنَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ،
(١) انظر " الكامل " لابن الأثير ٩ / ٢٧١، ٢٧٢. (٢) انظر تفصيل ذلك في " الذخيرة " ١ / ١ / ١٠٠، ١٠١. (٣) ترجمه المؤلف في " مشيخته " الورقة ٤١ / ١. (*) جمهرة ابن حزم ٥٠، ٥١، جذوة المقتبس ٢٢ - ٢٤، الذخيرة في محاسن الجزيرة: القسم الرابع، المجلد الأول / ٤٨١ - ٤٨٦، بغية الملتمس ٢٨، ٢٩، الكامل لابن الأثير ٩ / ٢٧٣ - ٢٧٦، البيان المغرب ٣ / ١٢٤ و١٣٣ و١٩٠، تاريخ ابن خلدون ٤ / ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، نفح الطيب ١ / ٤٣١، ٤٣٢. (٤) وقد تلقب بالمأمون كما ذكرت مصادر الترجمة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies