16
and Friendship (1), a single volume; the book al-Muqābasāt (2); another entitled Mathālib al-Wazīrayn (3)—that is, the vices of Ibn al-ʿAmīd and Ibn ʿAbbād—and other works besides (4).
He is the very man who attached the epithet “al-Tawḥīdī” (the monotheist) to himself, just as Ibn Tūmurt called his followers “al-Muwaḥḥidūn,” and as the philosopher-Sufis style themselves “the People of Oneness” or “the Unionists.”
Ahmad ibn Abī al-Khayr related to me, from Muhammad ibn Ismāʿīl al-Ṭarsūsī, from Ibn Ṭāhir—who said: I heard Abū al-Fath ʿAbd al-Wahhāb al-Shīrāzī in Rayy say:
“I heard Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī declare: ‘Some people passed through life under the sway of illusion, imagining the truth to be with them, when in fact the truth was behind them.’”
(1) The work has been printed several times; the most recent edition appeared in Damascus in 1964, edited by Dr. Ibrahim al-Kilani.
(2) It consists of 103 mukabasat (dialogue sessions) covering various branches of learning. The author records some of his debates with the scholars of his day in Baghdad, who used to gather in the house of Abu Sulayman al-Mantiqi to discuss philosophy and literature. The book has been published in India and elsewhere; the latest edition was issued in Baghdad in 1970, edited by Dr. Muhammad Tawfiq Husayn.
(3) Ibn Khallikan comments that the author filled this book with the defects of Abu al-Fadl Ibn al-Amid and al-Sahib Ibn Abbad, attacking them vehemently, listing their shortcomings, and stripping them of their famed virtues—an approach he deems unjust and excessively biased. The book is reputed to be ill-omened: whoever owns a copy, it is said, sees his affairs go awry—an observation Ibn Khallikan himself claims to have verified, as have others he trusts (Wafayat al-Ayan 5:112–113). The text was published by the Academy of the Arabic Language, Damascus, 1965, edited by Muhammad b. Tawit al-Tanji. Also printed among al-Tawhidi’s works is al-Imta wa-l-Mu’anasa, a collection of some forty evening conversations delivered to the vizier Abu Abd Allah al-‘Arid, edited by Ahmad Amin and Ahmad al-Zayn.
(4) For his other writings, see Yaqut, Mu‘jam al-udaba, vol. 15, pp. 7–8; Ismail Pasha al-Baghdadi, Hadiyyat al-‘arifin, vol. 1, pp. 684–685; and the manuscript listings in Carl Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, Suppl. 4, pp. 336–338.
وَالصَّدَاقَة (١)) مُجَلَّد، وَكِتَاب (المقَابسَات (٢)) ، وَكِتَاب (مَثَالب الوَزِيْرين (٣)) - يَعْنِي ابْن العَمِيْد وَابْن عَبَّاد - وَغيرُ ذَلِكَ (٤) .
وَهُوَ الَّذِي نسب نَفْسَه إِلَى التَّوحيد، كَمَا سمَّى ابْنُ تُومرت أَتْبَاعَه بِالمُوحِّدينَ، وَكَمَا يُسَمِّي صُوفيَّةُ الفَلاَسِفَة نُفُوسَهُم بِأَهْل الوحدَة وَبَالاتحَادِيَّة.
أنبَانِي أَحْمَدُ بنُ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ الطَّرَسُوْسِيّ، عَنِ ابْنِ طَاهِرٍ، سَمِعْتُ أَبَا الفَتْحِ عَبْدَ الوَهَّابِ الشِّيْرَازِيَّ بِالرَّيِّ يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ أَبَا حَيَّان التَّوْحِيْدِيّ يَقُوْلُ:
أُنَاسٌ مَضَوْا تَحْتَ التَّوهُّمِ، وَظَنُّوا أَنَّ الحَقَّ مَعَهُم، وَكَانَ الحَقُّ وَرَاءهُم.
(١) طبع غير مرة، وآخر طبعة صدرت في دمشق سنة ١٩٦٤ بتحقيق الدكتور إبراهيم الكيلاني.
(٢) وهو مئة وثلاث مقابسات في مباحث من العلوم، ذكر فيه بعض ما وقع له من مفاوضات علماء عصره في بغداد، وكانوا يجتمعون في دار أبي سليمان المنطقي، فيتذاكرون في مواضيع شتى في الفلسفة والأدب.
وقد طبع هذا الكتاب في الهند وغيرها، وآخر طبعة صدرت في بغداد سنة ١٩٧٠ م بتحقيق الدكتور محمد توفيق حسين.
(٣) قال ابن خلكان في هذا الكتاب: ضمنه معايب أبي الفضل ابن العميد والصاحب بن عباد، وتحامل عليهما، وعدد نقائصهما، وسلبهما ما اشتهر عنهما من الفضائل والافضال، وبالغ في التعصب عليهما، وما أنصفهما، وهذا الكتاب من الكتب المجدودة، ما ملكه أحد إلا وتعكست أحواله، ولقد جربت ذلك، وجربه غيري على ما أخبرني من أثق به. " وفيات الأعيان " ٥ / ١١٢، ١١٣.
والكتاب طبعه مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٩٦٥ م بتحقيق الأستاذ محمد بن تاويت الطنجي.
ومن آثار التوحيدي المطبوعة أيضا كتاب " الامتاع والمؤانسة "، وهو مجموع مسامرات في فنون شتى حاضر بها الوزير أبا عبد الله العارض في نحو أربعين ليلة، نشره أحمد أمين وأحمد الزين.
(٤) انظر مصنفاته في " معجم الأدباء " ١٥ / ٧، ٨، و" هدية العارفين " ١ / ٦٨٤، ٦٨٥، وانظر النسخ الخطية لبعضها في " تاريخ " بروكلمان ٤ / ٣٣٦ - ٣٣٨.