Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also kept company with Muḥammad ibn Dāwūd al-Duqqī (1) and other senior scholars. A large number of students from the Maghreb and from among the itinerant traditionists studied under him, and al-Ahwāzī praised the keenness of his memory. He passed away in 399 AH.

72 – Abū ʿAlī al-Baghdādī, al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Aḥmad*
The shaykh, erudite scholar, and reliable authority—the “musnad of Isfahān”—Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn Sulaymān al-Baghdādī al-Shiṭranjī, a merchant who had settled in Isfahān.

His grandfather Sulaymān narrated from Hishām ibn ʿUbayd Allāh al-Rāzī, and his nearer forebear ʿAlī ibn Aḥmad narrated from Abū Ḥātim al-Rāzī.

Abū ʿAlī himself transmitted ḥadith from his father; al-Faḍl ibn al-Khaṣīb; Aḥmad ibn Mūsā ibn Isḥāq al-Khaṭmī (2); ʿAbd Allāh ibn Muḥammad, the nephew of Abū Zurʿah; al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī al-Ḥinnāʾ al-Mirdāsī al-Hamadhānī; Abū Asīd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Asīd; Aḥmad ibn Muḥammad al-Lunbānī; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Nabīl al-Hamadhānī; Abū al-Aswad ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Fayḍ; Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Hamadhānī; Aḥmad ibn Muḥammad al-Suḥaymī; and several others.

Those who reported from him include Maḥmūd ibn Jaʿfar al-Kawsaj, Ibn Mandah Abū al-Qāsim, and a number of others.

The entire family was renowned for their devotion to ḥadith and isnād.

He died in Rajab 399 AH, having lived ninety-four years—may Allah have mercy on him.

(1) The initial dal is pronounced with a dumma and the qaf is doubled; see his biography in Al-Ansab, vol. 5, p. 327. (*) Tarikh Isbahan, 1/274; Tadhkirat al-Huffaz, 3/1029; Tarikh al-Islam, 4/110/2. (2) The nisba goes back to a branch of the Ansar called Khatma ibn Jusham ibn Malik ibn al-Aws ibn Haritha.
وَقَدْ صَحِبَ مُحَمَّدَ بن دَاوُدَ الدُّقِّي (١) وَالكِبَارَ، وَأَخَذَ عَنْهُ خلقٌ مِنَ المغَاربَة وَالرَّحَّالَة، وَوَصَفَهُ الأَهْوَازِيُّ بِالحِفْظِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٧٢ - أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الثِّقَةُ، مُسندُ أَصْبَهَان، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ البَغْدَادِيِّ الشِّطْرنْجِيُّ، التَّاجِرُ، نَزِيْلُ أَصْبَهَانَ. حدَّث جَدُّهُم سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيِّ، وَحَدَّثَ أَبُوهُمَا الأَقربُ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ عنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ. رَوَى أَبُو عَلِيٍّ عَنْ: أَبِيهِ، وَالفَضْلِ بن الخَصِيْبِ، وَأَحْمَدَ بنِ مُوْسَى بنِ إِسْحَاقَ الخَطْمِيِّ (٢) ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي أَبِي زُرْعَةَ، وَالحَسَنِ بن عَلِيِّ بنِ أَبِي الحِنَّاءِ المِردَاسِيِّ الهَمَذَانِيِّ، وَأَبِي أَسِيدٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَسِيدٍ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ اللُّنْبَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ نَبِيلٍ الهَمَذَانِيِّ، وَأَبِي الأَسْوَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الفَيْضِ، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ الهَمَذَانِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ السُّحَيمِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: مَحْمُوْدُ بنُ جَعْفَرٍ الكَوْسَجُ، وَابْنُ مَنْدَةَ أَبُو القَاسِمِ، وَعِدَّةٌ. وَهُمْ بَيْتُ حَدِيْثٍ وَإِسْنَادٍ. تُوُفِّيَ: فِي رَجَبٍ، سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَعَاشَ أَرْبَعاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً ﵀.
(١) بضم الدال المهملة وتشديد القاف وانظر ترجمته في " الأنساب " ٥ / ٣٢٧. (*) تاريخ أصبهان ١ / ٢٧٤، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٢٩، تاريخ الإسلام ٤ / ١١٠ / ٢. (٢) نسبة إلى بطن من الانصار يقال له: خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس بن حارثة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies