Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was counted among the foremost pupils of the judge Abū Bakr al-Abharī and is usually mentioned together with Abū al-Qāsim al-Jallāb.

Abū Isḥāq al-Shīrāzī said, “He has an extensive book on disputed legal questions; I do not know of any work on points of disagreement better than it.” (1)

Qāḍī ʿIyāḍ (2) remarked, “He was a scholar of uṣūl and a skilled dialectician, and he held the judgeship of Baghdad.”

Abū Dharr said, “Of all the Mālikīs I met, he was the most learned; he was reliable but narrated only a few ḥadith.” (3)

Ibn Abī al-Fawāris stated, “He died on the eighth of Dhū al-Qaʿda in the year 397 AH.” Others say he died in 398, but the first report is sounder.

68 – al-Qaṣṣār, Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad*

The jurist and imām Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Jaʿfar al-Iṣbahānī, known as al-Qaṣṣār, was among the leading Shāfiʿīs.

He transmitted ḥadith from Abū ʿAlī ibn ʿĀṣim, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Fāris, ʿAbd Allāh ibn Khālid al-Zādhānī, Muḥammad ibn Isḥāq ibn ʿAbbād, and the judge Abū Aḥmad al-ʿAssāl.

(1) The work is entitled “Uyun al-adilla fi masaʾil al-khilaf bayna fuqahaʾ al-amsar” (The Wellsprings of Proofs on the Disputed Questions among the Jurists of the Muslim Lands). A manuscript is preserved at the Qarawiyyin Library in Fez, codex 497. Abu Muhammad al-Qadi Abd al-Wahhab (see biographical notice no. 287) produced an abridgement, of which another manuscript exists at the same library, codex 291. See Fuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, vol. 3, p. 161. (2) Tartib al-madarik, vol. 4, p. 602. (3) Tarikh al-islam, vol. 4, p. 104/2. (*) Tarikh Isbahan, vol. 1, p. 169; Tabaqat al-shafiʿiyya by al-Asnawi, vol. 2, p. 308; Tarikh al-islam, vol. 4, p. 109/1.
وَكَانَ مِنْ كِبَارِ تَلاَمِذَةِ القَاضِي أَبِي بَكْرٍ الأَبْهَرِيّ، يُذكر مَعَ أَبِي القَاسِمِ الجَلاَّب. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيْرَازِيّ: لَهُ كِتَابٌ فِي مَسَائِل الخلاَف كَبِيْرٌ، لاَ أَعرف لَهُم كِتَاباً فِي الخِلاَفِ أَحسنَ مِنْهُ (١) . قَالَ القَاضِي عِيَاض (٢) :كَانَ أُصُوْلِياً نَظَّاراً، وَلِي قَضَاءَ بَغْدَاد. وَقَالَ أَبُو ذَر: هُوَ أَفْقَهُ مَنْ لقِيت مِنَ المَالِكيين، وَكَانَ ثِقَةً قَلِيْل الحَدِيْث (٣) . قَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِس: مَاتَ فِي ثَامن ذِي القَعْدَةِ، سَنَة سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَيُقَالُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ، وَالأَوّل أَصحّ. ٦٨ - القَصَّارُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * الفَقِيْهُ، الإِمَامُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ، القَصَّار، مِنْ كِبَارِ الشَّافِعِيَّة. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَلِيِّ بنِ عَاصِم، وَعَبْدِ اللهِ بن جَعْفَرِ بنِ فَارس، وَعَبْدِ اللهِ بن خَالِدٍ الزَّاذَانِيّ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَبَّاد، وَالقَاضِي أَبِي أَحْمَدَ العَسَّال.
(١) واسم الكتاب: " عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار " ومنه نسخة خطية: القرويين بفاس ٤٩٧، وقد اختصره أبو محمد القاضي عبد الوهاب الذي سترد ترجمته برقم (٢٨٧) ومنه نسخة خطية أيضا: القرويين بفاس ٢٩١. انظر " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٣ / ١٦١. (٢) في " ترتيب المدارك " ٤ / ٦٠٢. (٣) " تاريخ الإسلام " ٤ / ١٠٤ / ٢. (*) تاريخ أصبهان ١ / ١٦٩، طبقات الشافعية للاسنوي ٢ / ٣٠٨، تاريخ الإسلام ٤ / ١٠٩ / ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies