Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, also known as al-Tabarānī the ascetic, a resident of Akwāj near Banyās. He transmitted ḥadith from Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī, Aḥmad ibn Zakariyyā al-Maqdisī, ʿUthmān ibn Muḥammad al-Samarqandī, Khaythama al-Aṭrābulusī, and many others. Those who narrated from him include Tammām al-Rāzī, ʿAlī ibn Muḥammad al-Rabʿī, Aḥmad ibn Rawwād al-ʿAkkāwī, Abū ʿAlī al-Ahwāzī, and Muḥammad ibn ʿAlī al-Ṣūrī. Al-Ṣūrī said, “He was trustworthy, firmly grounded, and prolific; al-Dāraquṭnī cited him.” (1) Al-Kattānī added, “A reliable transmitter, though inclined toward Shiʿism; he died in 399 AH.” (2) I (the author) note that he traveled to Baghdad and met Abū Sahl ibn Ziyād and others of similar rank.

67 – al-Qaṣṣār, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn Aḥmad*
The leading Mālikī authority and judge, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn Aḥmad al-Baghdādī—known as Ibn al-Qaṣṣār. He narrated ḥadith from ʿAlī ibn al-Faḍl al-Sutūrī and others. Among those who transmitted from him were Abū Dharr the ḥāfiẓ and Abū al-Ḥusayn ibn al-Muhtadī bi’Llāh. Al-Khaṭīb declared him reliable. (3)

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 424. (2) Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 111/2. (*) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 12, pp. 41–42; Al-Shirazi, Tabaqat al-Fuqaha, p. 142; Qadi Iyad, Tartib al-Madarik, vol. 4, p. 602; Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 4, p. 104/2; Al-Dhahabi, Al-Ibar, vol. 3, p. 64; Ibn Farhun, Al-Dibaj al-Mudhahhab, vol. 2, p. 100; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 149; Al-Tazi, Shajarat al-Nur, p. 92. (3) Ibid., vol. 12, p. 41.
الطَّبَرَانِيُّ الزَّاهِدُ، نَزِيْلُ أَكواج بَانيَاس. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَعِيْدٍ بنِ الأَعْرَابِيِّ، وَأَحْمَدَ بن زَكَرِيَّا المَقْدِسِيّ، وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيّ، وَخَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسِيّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. رَوَى عَنْهُ: تَمَّامٌ الرَّازِيّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّبَعِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ روَّاد العَكَّاوِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصُّوْرِيّ. وَقَالَ الصُّوْرِيّ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً مُكْثِراً، حَكَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ (١) . وَقَالَ الكتَّانِي: ثِقَةٌ يتشيَّع، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢) . قُلْتُ: وَلَهُ رحلَةٌ إِلَى بَغْدَادَ، وَلَقِيَ أَبَا سَهْل بن زِيَادٍ وَأَمثَالَهُ. ٦٧ - القَصَّارُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ * شَيْخُ المَالِكِيَّةِ، القَاضِي، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ القَصَّارِ. حَدَّثَ عَنْ: عَلِيِّ بنِ الفَضْل السُّتُوْرِي وَغَيْره. رَوَى عَنْهُ: أَبُو ذَر الحَافِظ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُهْتَدِي بِاللهِ. وَثَّقَهُ الخَطِيْبُ (٣) .
(١) " تاريخ بغداد " ٩ / ٤٢٤. (٢) " تاريخ الإسلام ٤ / ١١١ / ٢. (*) تاريخ بغداد ١٢ / ٤١، ٤٢، طبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٢، ترتيب المدارك ٤ / ٦٠٢، تاريخ الإسلام ٤ / ١٠٤ / ٢، العبر ٣ / ٦٤، الديباج المذهب ٢ / ١٠٠، شذرات الذهب ٣ / ١٤٩، شجرة النور ٩٢. (٣) في " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies