Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was one of the great repositories of knowledge—foremost in Arabic, a precise jurist, an expert in ḥadith, and a man of high standing (1).

Those who reported in large numbers from him were: Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr, Abū al-Muṭarrif b. Fuṭays, al-Khawlānī, Abū ʿUmar b. al-Ḥadhdhāʾ, and Abū Muṣʿab b. Abī al-Walīd b. al-Faraḍī.

He was noted for his scrupulous piety, meticulous accuracy, and regular recitation from the written Qurʾān.

He passed away in 395 AH, toward the very end of the year.

  1. ʿAbd al-Wārith b. Sufyān b. Jubrūn al-Qurṭubī*—with the jīm pronounced with ḍamma (2)—the traditionist, reliable authority, scholar, and ascetic; Abū al-Qāsim al-Qurṭubī, nicknamed al-Ḥabīb.

He narrated extensively from Qāsim b. Aṣbagh—of whom he possessed a large collection (3)—and also from Wahb b. Masarra and Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Abī Dulaym.

Those who transmitted from him include Abū Muḥammad al-Aṣīlī, Abū ʿImrān al-Fāsī, Abū ʿUmar b. al-Ḥadhdhāʾ, and Abū ʿUmar b. ʿAbd al-Barr.

Ibn al-Ḥadhdhāʾ said: “He was righteous and chaste, living off the produce of his own estate. He was born in the year seven…"

(1) Tartib al-madarik, 4/687–688. (*) Jadhwat al-muqtabis, 295-296; al-Sila, 2/382-383; Bughyat al-multamis, 399-400; al-Ibr, 3/59; Tarikh al-Islam, 4/98/2 and 99/1; Shadharat al-dhahab, 3/145-146. (2) Al-Ikmal, 3/207, and Tabsir al-muntabih, 2/546, vocalise the word with a fat-ha followed by a silent letter ba. (3) Tarikh al-Islam, 4/98/2, and al-Sila, 2/382, remark: “He was the most reliable authority on the subject and the one who stayed with him the longest.”
وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، رَأْساً فِي اللُّغَة فَقِيْهاً مُحَرِّراً، عَالِماً بِالحَدِيْثِ، كَبِيْر القَدْر (١) . أَكْثَر عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ، وَأَبُو المُطَرِّف بن فُطَيْس، وَالخَوْلاَنِيّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَأَبُو مُصْعَب بن أَبِي الوَلِيْد بن الفَرَضِيّ. وَكَانَ ذَا وَرَعٍ وَإِتْقَانٍ، وَتلاَوَةٍ فِي المُصْحَف. مَاتَ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ فِي آخِر السّنَة. ٤٩ - عَبْدُ الوَارِثِ بنُ سُفْيَانَ بنِ جُبْرُوْنَ القُرْطُبِيُّ * بِضَمِ الجِيْم (٢) ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، أَبُو القَاسِمِ القُرْطُبِيُّ، المُلَقَّبُ بِالحَبِيْبِ. أَكْثَر عَن: قَاسِمِ بن أَصْبَغَ، وَكَانَ مليّاً بِهِ (٣) ، وَعَنْ وَهْبِ بنِ مَسَرَّة، وَمُحَمَّدِ بن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي دُلَيْم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الأَصِيلِي، وَأَبُو عِمْرَانَ الفَاسِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَأَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ. قَالَ ابْنُ الحَذَّاء: كَانَ صَالِحاً عَفِيْفاً، يَعِيْشُ مِنْ ضَيعته، وُلِدَ سَنَةَ سبع
(١) " ترتيب المدارك " ٤ / ٦٨٧، ٦٨٨. (*) جذوة المقتبس ٢٩٥، ٢٩٦، الصلة ٢ / ٣٨٢، ٣٨٣، بغية الملتمس ٣٩٩، ٤٠٠، العبر ٣ / ٥٩، تاريخ الإسلام ٤ / ٩٨ / ٢، ٩٩ / ١، شذرات الذهب ٣ / ١٤٥، ١٤٦. (٢) وضبط في " الإكمال " ٣ / ٢٠٧ و" تبصير المنتبه " ٢ / ٥٤٦ بفتحها وبعدها باء موحدة ساكنة. (٣) قال في " تاريخ الإسلام " ٤ / ٩٨ / ٢ و" الصلة " ٢ / ٣٨٢: وكان أوثق الناس فيه، وأكثرهم ملازمة له.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies