Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in the town of al-Nīl (1) in Jumādā al-Ākhirah of the year 391 AH, having reached an advanced age.

30 – al-Rāzī, Abū al-Hasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn al-ʿAbbās
The imam, the erudite scholar, the senior authority of the Shāfiʿī school: Abū al-Hasan ʿAlī ibn ʿUmar ibn al-ʿAbbās al-Rāzī, the jurist.

He transmitted ḥadith from Ibn Abī Ḥātim—copiously so—and from Abū Bakr Muḥammad ibn Qārin ibn al-ʿAbbās, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Muʿāwiyah al-Kāghadī, and Aḥmad ibn Khālid ibn Muṣʿab al-Ḥazūrī (2). Later on he travelled and received narrations from al-Najjād and Ibn al-Sammāk.

Al-Khalīlī reports many traditions from him and says: “He was a scholar who possessed a share of every branch of knowledge; in jurisprudence he was an imam, and he lived to nearly one hundred years.”

I heard ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Ḥāfiẓ say: “None of al-Shāfiʿī’s companions lived longer than this man. He was learned in fatwās and dialectical reasoning.”

I (the author) add: He was unique in narrating from Ibn Muṣʿab and others, and he remained alive until about the year 400 AH.

Al-Ḥasan ibn ʿAlī informed us; Jaʿfar informed us; al-Silafī informed us; Ibn — informed us

(1) Ibn Khallikan notes that it is a town on the Euphrates between Baghdad and Kufa. A number of scholars and others hailed from there. The name originally belonged to a canal that al-Hajjaj ibn Yusuf dug at that spot, drawing its water from the Euphrates; he called it after the Nile of Egypt, and many villages were built along its banks. (*) Al-Ibar, vol. 3, p. 64; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 149, both under the obituaries for the year 397. In both sources the name appears as: Ali ibn Muhammad ibn Umar al-Razi, Abu al-Hasan Ibn al-Qassar. (2) The manuscript vocalises the surname with a doubled zay, a reading not found in the genealogical works, which give Hazur with a doubled waw after an open ha and zay. See al-Mushtabih, 1/229.
مَاتَ: بِبَلَدِ النِّيْل (١) فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَقَدْ شَاخَ. ٣٠ - الرَّازِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ العَبَّاسِ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ العَبَّاسِ الرَّازِيُّ، الفَقِيْهُ. رَوَى عَن: ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فَأَكْثَر، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ قَارن بن العَبَّاسِ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُعَاوِيَةَ الكَاغَدِي، وَأَحْمَدَ بنِ خَالِدِ بن مُصْعَبٍ الحَزُّورِي (٢) وَارْتَحَلَ بِأخَرَةٍ، فَحْمل عَنِ النَّجَّاد، وَابنِ السَّمَّاكِ. أَكْثَر عَنْهُ الخَلِيْلِيّ، وَقَالَ: كَانَ عَالِماً، لَهُ فِي كُلِّ عِلْمٍ حَظٌّ، وَكَانَ فِي الفِقْه إِمَاماً بَلَغَ قَرِيْباً مِنْ مائَة سَنَةٍ. وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّد الحَافِظ يَقُوْلُ: لَمْ يَعِش مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيّ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِمَّا عَاشَ هَذَا، وَكَانَ عَالِماً بِالفتَاوَى وَالنَّظَر. قُلْتُ: تَفَرَّد بِالرِّوَايَةِ عَنِ ابْنِ مُصْعَب وَغَيْره، وَبَقِيَ إِلَى حُدُوْد سَنَةَ أَرْبَعِ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ
(١) قال ابن خلكان: هي بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة، خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم، والاصل فيه نهر حفره الحجاج بن يوسف في هذا المكان ومخرجه من الفرات، وسماه باسم نيل مصر، وعليه قرى كثيرة. (*) العبر ٣ / ٦٤، شذرات الذهب ٣ / ١٤٩ كلاهما في وفيات سنة ٣٩٧، واسمه فيهما: علي بن محمد بن عمر الرازي، أبو الحسن بن القصار. (٢) ضبط في الأصل بتشديد الزاي، وليس هذا الضبط في كتب " الأنساب "، وإنما فيها حزور بتشديد الواو بعد الحاء والزاي المفتوحتين. وانظر " المشتبه " ١ / ٢٢٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies