16
He heard ḥadith from Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm and a number of others. He died before his father, in 385 AH.
Among the scholars of his teachers’ generation were:
28 – Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbdūs al-ʿAnazī *
Nicknamed al-Ṭarāʾifī, a companion of ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī, who passed away in 346 AH.
29 – Ibn al-Ḥajjāj, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn al-Baghdādī **
The poet of his age, the most impudent of the literati, and the prince of ribaldry. His collected poems (Dīwān) are well-known in five volumes (1). He is Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn al-Ḥajjāj al-Baghdādī, who served as market inspector and scribe. He lampooned al-Mutanabbī (2) and praised kings such as ʿAḍud al-Dawlah and his sons.
= 3/46 is left blank; its editor suggested that the person meant was Ahmad b. Muhammad b. Abdus, Abu al-Hasan al-Anazi al-Tarifi. This is incorrect, for the individual he refers to is someone else whose biography follows immediately after the present entry. The editor of “al-Tabaqat” therefore inserted Ibn Abdus al-Hatimi’s biography taken from al-Subki’s Tabaqat al-wusta.
(*) Al-Ibar 2/270-271; Shadharat al-dhahab 2/372.
(* *) Al-Imta wa-l-muʾanasa 1/137-139; Yatimat al-dahr 3/30-99 (there named “al-Hasan”); Tarikh Baghdad 8/14; Al-Muntazam 7/216-218; Muʿjam al-udabaʾ 9/206; Al-Kamil fi al-tarikh 9/168; Wafayat al-aʿyan 2/168-172; Tarikh al-Islam 4/85/2, 86/1; Al-Ibar 3/50; Al-Wafi bi-l-wafayat 12/331; Mirʾat al-jinan 2/444; Al-Bidaya wa-l-nihaya 11/329-330; Al-Nujum al-zahira 4/204-205; Maʿahid al-tansis 3/188-201 (there as al-Hasan b. Ahmad al-Baghdadi); Shadharat al-dhahab 3/136-137; Mutaliʿ al-budur 1/39; Rawdat al-janat 238; Aʿyan al-shia 25/81-160; Encyclopaedia of Islam, 1/130.
(1) See Brockelmann, History of Arabic Literature, Arabic edition, 2/60-61.
(2) For samples of his lampoons against him, cf. Al-Wafi 12/334.
سَمِعَ: أَبَا العَبَّاسِ الأَصَمَّ، وَجَمَاعَةً.
وَمَاتَ: فِي حَيَاةِ وَالِده، سَنَة خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَمِنْ طَبَقَةِ شُيُوْخِهِ:
٢٨ - أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدُوْسٍ العَنَزِيُّ *
الطَّرَائِفِيُّ، صَاحِبُ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيِّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
٢٩ - ابْنُ الحَجَّاجِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ البَغْدَادِيُّ **
شَاعِرُ العَصْرِ، وَسَفِيْهُ الأُدَبَاءِ، وَأَمِيْرُ الفُحشِ، وَ (دِيْوَانُهُ) مَشْهُوْرٌ فِي خَمْسِ مُجَلَّدَاتٍ (١) ، وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَجَّاجِ البَغْدَادِيُّ، المُحتَسِبُ، الكَاتِبُ.
وَقَدْ هَجَا المُتَنَبِّي (٢) ، وَمَدَحَ المُلُوكَ، مِثْلَ عَضُدِ الدَّوْلَة وَبَنِيْه
= ٣ / ٤٦ بياض، قال محققه: لعله أحمد بن محمد بن عبدوس أبو الحسن العنزي الطرائفي، وقوله هذا خطأ، فالذي ذكره آخر، وهو الذي سترد ترجمته عقب هذه الترجمة مباشرة. ثم أورد محقق " الطبقات " ترجمة ابن عبدوس الحاتمي من " الطبقات الوسطى " للسبكي.
(*) العبر ٢ / ٢٧٠، ٢٧١، شذرات الذهب ٢ / ٣٧٢.
(* *) الامتاع والمؤانسة ١ / ١٣٧ - ١٣٩، يتيمة الدهر ٣ / ٣٠ - ٩٩ وهو فيه " الحسن "، تاريخ بغداد ٨ / ١٤، المنتظم ٧ / ٢١٦ - ٢١٨، معجم الأدباء ٩ / ٢٠٦، الكامل في التاريخ ٩ / ١٦٨، وفيات الأعيان ٢ / ١٦٨ - ١٧٢، تاريخ الإسلام ٤ / ٨٥ / ٢، ٨٦ / ١، العبر ٣ / ٥٠، الوافي بالوفيات ١٢ / ٣٣١، مرآة الجنان ٢ / ٤٤٤، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٩، ٣٣٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٠٤، ٢٠٥، معاهد التنصيص ٣ / ١٨٨ - ٢٠١ وهو فيه الحسن بن أحمد البغدادي، شذرات الذهب ٣ / ١٣٦، ١٣٧، مطالع البدور ١ / ٣٩، روضات الجنات: ٢٣٨، أعيان الشيعة ٢٥ / ٨١ - ١٦٠، دائرة المعارف الإسلامية ١ / ١٣٠.
(١) انظر " تاريخ الأدب العربي " لبروكلمان " النسخة العربية " ٢ / ٦٠، ٦١.
(٢) انظر بعض هجائه له في " الوافي " ١٢ / ٣٣٤.