Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Wahb, but in abridged form; this Ayyub was a Kufan, and Yahya ibn Maʿin deemed him weak.

14 – ʿAbd Allah ibn Abi Zurʿah Muhammad ibn Ahmad al-Qazwini*
son of Muhammad ibn al-Faraj ibn Mattuyah al-Qazwini, the ḥafiz (1).

Al-Khalili mentions him in his Irshad, saying: “A ḥafiz, a jurist, well-versed in genealogy and history, and encyclopedic in the sciences.”

He learned from ʿAli ibn Mihrawayh, ʿAli ibn Ibrahim al-Qattan, and Abu ʿAli al-Saffar; in Wasit from ʿAbd Allah ibn Shawdhab; and in Basra from Muhammad ibn Jaʿfar al-Zaybaqi and Ibn Dasah. He then returned to Qazwin and later travelled once more to Iraq.

…4/76, through the chain of Zuhayr b. Muawiyah – Zubayd b. al-Harith al-Yami – Muharib b. Dithar – Ibn Buraydah – his father: “We were travelling with the Prophet ﷺ, nearly one thousand riders in all. He dismounted and prayed two rakʿahs, then turned to us, tears flowing from his eyes. ʿUmar b. al-Khattab rose to him, sacrificing father and mother for him, and asked: ‘Messenger of Allah, what is the matter?’ He replied: ‘I asked my Lord to allow me to seek forgiveness for my mother, but He did not permit me, so my eyes wept out of pity for her because of the Fire. I had previously forbidden you three things: 1) visiting graves—visit them now, for they remind you of what is good for you; 2) eating the meat of the sacrificial animals after three days—eat of it and keep it as you wish; 3) drinking from certain types of vessels—drink from any vessel you like, but do not drink anything intoxicating.’ The chain is authentic. Muslim recorded the narration in his Sahih (no. 977) without the episode concerning his mother, through the route of Abu Bakr b. Abi Shaybah – Muhammad b. Fudayl – Dirar b. Murrah – Muharib b. Dithar. The specific account about his mother is also in Muslim (no. 976), from Abu Hurayrah: “The Prophet ﷺ visited his mother’s grave, wept and caused those around him to weep. He said: ‘I asked my Lord to allow me to seek forgiveness for her, and He did not grant it; I then asked permission to visit her grave, and He granted it. Therefore visit graves, for they remind of death.’ A similar report is transmitted from Ibn ʿAbbas by al-Tabarani in al-Kabir (49/12), but its chain contains an unknown narrator. * Sources: al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 4/103/2; Abu’l-Qasim al-Rafiʿi, al-Tadwin fi Tarikh Qazwin, folios 258/2–260/1. (1) His kunyah is Abu Muhammad.
ابْنِ وَهْبٍ مُختصراً، وَأَيُّوْبُ هَذَا كُوْفِيٌّ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. ١٤ - عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي زُرْعَةَ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ القَزْوِيْنِيُّ * ابْنِ مُحَمَّدِ بنِ الفَرَجِ بنِ مَتُّوْيَه القَزْوِيْنِيُّ، الحَافِظُ (١) . ذَكَرَهُ الخَلِيْلِيُّ فِي (إِرشَادِه) فَقَالَ: حَافِظٌ، فَقِيْهٌ، عَارِفٌ بِالأَنسَابِ وَالتَّوَاريخِ، جَامِعٌ فِي العُلُومِ. سَمِعَ: عَلِيَّ بن مِهْرَوَيْهِ، وَعَلِيّ بن إِبْرَاهِيْمَ القَطَّان، وَأَبَا عَلِيٍّ الصَّفَّار، وَبِوَاسِط عَبْد اللهِ بن شَوْذَب، وَبِالبَصْرَة مُحَمَّدَ بن جَعْفَرٍ الزِّئبقِي، وَابْن دَاسَة، وَرَجَعَ إِلَى قزْوِين، وَارْتَحَلَ ثَانياً إِلَى العِرَاقِ.
= ٤ / ٧٦ من طريق زهير بن معاوية، عن زبيد بن الحارث اليامي، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كنا مع النبي ﷺ، فنزل بنا ونحن معه قريب من ألف راكبا، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان، فقام إليه عمر بن الخطاب، ففداه بالاب والام، يقول: يا رسول الله مالك؟ قال: " إني سألت ربي ﷿ في الاستغفار لامي، فلم يأذن لي، فدمعت عيناي رحمة لها من النار، وإني كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور، فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا، ونهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن الاشربة في الاوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا " وإسناده صحيح، وأخرجه مسلم في صحيحه (٩٧٧) دون قصة أمه من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار به. وقصة أمه أخرجها مسلم أيضا (٩٧٦) من حديث أبي هريرة قال: زار النبي ﷺ قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: " استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت " وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " (٤٩. ١٢) وفي سنده من لا يعرف. (*) تاريخ الإسلام ٤ / ١٠٣ / ٢، التدوين في تاريخ قزوين لأبي القاسم الرافعي ورقة ٢٥٨ / ٢ - ٢٦٠ / ١. (١) يكنى أبا محمد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies