Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Yaʿqūb al-Qarrāb said, “Al-Khattābī passed away in Bust, in the month of Rabīʿ al-Ākhir, in 388 AH.

I add: In that same year there also died the hadith scholar of Isfarāyin, Abu al-Naḍr Shāfiʿ ibn Muḥammad ibn Abī ʿAwāna al-Isfarāyini, while in his nineties; the hadith scholar of Burūjird (1), the judge Abu al-Ḥusayn ʿUbayd Allah ibn Saʿīd al-Burūjirdī, a centenarian—he narrated from Ibn Jarīr and al-Baghandī; the Musnid of Nīshāpūr, Abu al-Faḍl ʿUbayd Allah ibn Muḥammad al-Fāmī; the Egyptian Qur’an reader, Abu Ḥafṣ ʿUmar ibn ʿIrāk al-Ḥaḍramī; the Iraqi Qur’an reader, Abu al-Faraj Muḥammad ibn Aḥmad al-Shanabūdhī; the master of belles-lettres, Abu ʿAlī Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn al-Muẓaffar al-Ḥātimī of Baghdad; the Musnid of Marw, the jurist Abu al-Faḍl Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ḥaddādī, who reached the age of one hundred; the Egyptian scholar, Qur’an reader and exegete Abu Bakr Muḥammad ibn ʿAlī al-Uḍfuwī (2); and the Meccan hadith scholar, Abu Yaʿqūb Yūsuf ibn Aḥmad ibn al-Dakhīl.

Ahmad ibn Salamah informed us in writing, on the authority of ʿAbd al-Ghanī ibn Surūr, the ḥāfiẓ; Ismāʿīl ibn Ghānim informed us; ʿAbd al-Wāḥid ibn Ismāʿīl informed us; Muḥammad ibn Aḥmad al-Balkhī informed us; Ḥamd ibn Muḥammad narrated to us; Muḥammad ibn Zakariyyā narrated to us; Abu Dāwūd narrated to us; Muḥammad ibn Ḥuzābah narrated to us; Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us; and Asbāṭ narrated

(1) In the base manuscript the name is vowelled with a ḍamma on the letter b, and the same vocalisation is adopted by al-Samʿani in al-Ansab, followed by Ibn al-Athir and al-Suyuti. Yaqut, however, gives it with a fatḥa in Muʿjam al-Buldan, a reading that no one else retained. (2) The nisba is pronounced with ḍamma on the initial hamza, sukūn on the d, ḍamma on the f, and sukūn on the w: hence *Adfu*, a village in Upper Egypt situated between Aswan and Qus. A biographical notice on Abu Bakr al-Adfawi appears in: Yaqut, Muʿjam al-Buldan 1/126; Ibn Khallikan, Inbaʾ al-ruwat 3/186-188; al-Dhahabi, al-ʿIbar 3/41; Talkhis Ibn Maktum, p. 224; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat 4/117; Ibn al-Makki, Ghayat al-nihaya, no. 3240; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat 1/97; al-Suyuti, Tabaqat al-mufassirin, p. 38; al-Suyuti, Bughyat al-wuʿat 1/189; al-Suyuti, Hasan al-muḥadara 1/209; al-Dawudi, Tabaqat al-mufassirin 2/194; Hajji Khalifa, Kashf al-ẓunūn, pp. 79, 139, 441, 442; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab 3/130; Murtada al-Zabidi, Taj al-ʿarus 10/128; Ismail Pasha, Hadiyat al-ʿarifin 2/56.
قَالَ أَبُو يَعْقُوْبَ القَرَّاب: تُوُفِّيَ الخَطَّابِي ببُسْتَ، فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: وَفِيْهَا مَاتَ: مُحَدِّثُ إِسْفَرَايِيْن أَبُو النَّضْرِ شَافعُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَوَانَة الإِسْفَرَايِيْنِيّ فِي عَشرِ التِّسْعِيْنَ، وَمُحَدِّث بُرُوْجِرْدَ (١) القَاضِي أَبُو الحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ البُرُوْجِرْدِيُّ فِي عشر المائَة - يَرْوِي عَنِ ابْنِ جَرِيْر، وَالبَاغَنْدِي -، وَمسندُ نَيْسَابُوْر أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بن مُحَمَّدٍ الفَامِي، وَمُقْرِئُ مِصْر أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ عِرَاك الحَضْرَمِيّ، وَمُقْرِئُ العِرَاق أَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الشَّنَبُوْذِي، وَشَيْخ الأَدبِ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ المُظَفَّر الحَاتِمِيُّ بِبَغْدَادَ، وَمُسندُ مَرْوَ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الحَدَّادِيُّ الفَقِيْهُ عَنْ مائَة عَام، وَعَالِمُ مِصْر أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأُدْفُوِيُّ (٢) المُقْرِئ المُفَسِّر، وَمُحَدِّثُ مَكَّة أَبُو يَعْقُوْبَ يُوْسُفُ بن أَحْمَدَ بنِ الدَّخِيل. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ كِتَابَةً، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ سرُور الحَافِظ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ غَانِمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ البَلْخِيّ، حَدَّثَنَا حَمْدُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُزَابَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا أَسباطٌ،
(١) ضبط في الأصل بضم الباء، وكذا ضبطه السمعاني في " الأنساب " وتابعه ابن الأثير والسيوطي، وضبطه ياقوت في " معجم البلدان " بالفتح، ولم يتابع عليه. (٢) بضم الهمزة وسكون الدال وضم الفاء وسكون الواو، نسبة إلى أدفو، وهي قرية بصعيد مصر الأعلى بين أسوان وقوص. وأبو بكر الأدفوي هذا مترجم في معجم البلدان ١ / ١٢٦، إنباه الرواة ٣ / ١٨٦ - ١٨٨، العبر ٣ / ٤١، تلخيص ابن مكتوم ٢٢٤، الوافي بالوفيات ٤ / ١١٧، غاية النهاية رقم (٣٢٤٠) ، طبقات ابن قاضي شهبة ١ / ٩٧، طبقات المفسرين للسيوطي ٣٨، بغية الوعاة ١ / ١٨٩، حسن المحاضرة ١ / ٢٠٩، طبقات المفسرين للداوودي ٢ / ١٩٤، كشف الظنون ٧٩، ١٣٩، ٤٤١، ٤٤٢، شذرات الذهب ٣ / ١٣٠، تاج العروس: ١٠ / ١٢٨، هدية العارفين ٢ / ٥٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies