16
He lived on until a little past 380 AH⦗1⦘.
6 – al-Saymarī, Abū al-Qāsim ʿAbd al-Wāḥid ibn al-Ḥusayn
The shaykh of the Shāfiʿīs⦗2⦘ and their foremost scholar, the judge Abū al-Qāsim ʿAbd al-Wāḥid ibn al-Ḥusayn al-Saymarī was counted among the asḥāb al-wujūh, the authoritative jurists of the school.
He studied jurisprudence under Abū Ḥāmid al-Marwrūdhī⦗3⦘ and Abū al-Fayyād⦗4⦘.
Jurists travelled to him in Basra, and the Chief Judge al-Māwardī acquired his legal training at his hands.
He authored The Clarification of the School (al-Īḍāḥ fī al-Madhhab) in seven volumes, The Book of Analogy and the Underlying Causes (al-Qiyās wa l-ʿIlal), and other works.
(1) The compiler also records him in al-Ibar under the obituaries for the year 406 AH, which is likewise the date of his death in al-Jawahir al-Mudiyya.
(*) Principal sources: al-Shirazi, Tabaqat al-fuqaha, p. 125; Yaqut, Mujam al-buldan, 3/439; Ibn al-Salah, Tabaqat, fol. 62/2; al-Nawawi, Tahdhib al-asma wa-l-lughat, 2/265; Uyun al-tawarikh, 12/261; al-Subki, Tabaqat al-Shafiiyya, 3/339; al-Isnawi, Tabaqat, 2/127-128; Ibn Hidaya Allah, Tabaqat, pp. 129-130; Ismail Pasha, Hadiyyat al-arifin, 1/433. The nisba al-Saymari is spelled with an initial sad, followed by a silent ya, then a mim with fatḥa (some read it with ḍamma). It refers to Saymir—called Saymira in Mujam al-buldan—a river near Basra along which there are several villages.
(2) Al-Qurashi erred when he listed him in al-Jawahir al-Mudiyya fi tabaqat al-Hanafiyya under no. 878, describing him as “a scholar from the jurists of Khurasan who settled in Basra and authored several works.”
(3) He is Ahmad b. Bishr b. Amir al-Amiri al-Marurudhi; his biography was given above in volume sixteen.
(4) He is Abu al-Fayyad Muhammad b. al-Hasan b. al-Muntasir al-Basri. He studied under Abu Hamid al-Marurudhi, taught in Basra, and from him its jurists received their training. He died about 385 AH. See: al-Shirazi, Tabaqat, p. 99; al-Isnawi, Tabaqat, 1/192-193; Ibn al-Salah, Tabaqat, fol. 10a; Ibn Hidaya Allah, Tabaqat, p. 116; Hadiyyat al-arifin, 2/54.
بَقِيَ إِلَى حُدُوْدِ نَيِّفٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (١) .
٦ - الصَّيْمَرِيُّ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ الحُسَيْنِ *
شَيْخُ الشَّافِعِيَّة (٢) ، وَعَالِمهُم، القَاضِي، أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ الحُسَيْنِ الصَّيْمَرِيُّ، مِنْ أَصْحَابِ الوُجُوهِ.
تفقّه: بِأَبِي حَامِدٍ المَرْوَرُّوْذِيِّ (٣) ، وَبأَبِي الفيَّاض (٤) .
وَارْتَحَلَ الفُقَهَاءُ إِلَيْهِ إِلَى البَصْرَةِ، وَعَلَيْهِ تَفَقَّهَ أَقضَى القُضَاة المَاوردِي.
وَصَنَّفَ كِتَاب (الإِيضَاحِ فِي المَذْهَب) سَبع مُجَلَّدَات، وَكِتَابَ (القِيَاسِ وَالعللِ) ، وَغَيْر ذَلِكَ.
(١) وقد أورده المؤلف في " العبر " في وفيات سنة ٤٠٦، وهو تاريخ وفاته في " الجواهر المضية ".
(*) طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٢٥، معجم البلدان ٣ / ٤٣٩، طبقات ابن الصلاح لوحة ٦٢ / ٢، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٦٥، عيون التواريخ ١٢ / ٢٦١، طبقات السبكي ٣ / ٣٣٩، طبقات الاسنوي ٢ / ١٢٧، ١٢٨، طبقات ابن هداية الله: ١٢٩، ١٣٠، هدية العارفين ١ / ٤٣٣، والصيمري: بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء ساكنة، بعدها ميم مفتوحة ضمها بعضهم، نسبة إلى " صيمر " - وفي معجم البلدان: صيمرة - نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى.
(٢) وقد وهم القرشي، فأورده في كتابه: " الجواهر المضية في طبقات الحنفية " برقم (٨٧٨) ، وقال: عالم من فقهاء خراسان، سكن البصرة، صاحب التصانيف.
(٣) هو أحمد بن بشر بن عامر العامري المروروذي، مرت ترجمته في الجزء السادس عشر.
(٤) هو أبو الفياض محمد بن الحسن بن المنتصر البصري، تفقه على أبي حامد المروروذي، درس بالبصرة، وعنه أخذ فقهاؤها، توفي في حدود سنة ٣٨٥ هـ، مترجم في طبقات الشيرازي: ٩٩، طبقات الاسنوي ١ / ١٩٢، ١٩٣، طبقات ابن الصلاح الورقة ١٠ أ، طبقات ابن هداية الله ١١٦، هدية العارفين ٢ / ٥٤.