Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Anṣārī (1), and Abū Bakr Aḥmad (2) ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Khawlānī (3).

He compiled the book al-Nawādir wa’l-Ziyādāt (4) (Rare Issues and Additions) in roughly one hundred parts, and he produced an abridgment of al-Mudawwana. Upon these two works the jurists of the Maghrib chiefly rely when issuing fatwas. He also authored (5) Kitāb al-ʿUtbiyya (6), arranged by subject headings; Kitāb al-Iqtidāʾ bi-Madhhab Mālik (“Following the School of Mālik”); Kitāb al-Risāla (7); Kitāb al-Thiqa bi-Allah wa’l-Tawakkul ʿalā Allah (“Confidence in Allah and Reliance upon Him”); Kitāb al-Maʿrifa wa’l-Tafsīr (8) (“Knowledge and Exegesis”); Kitāb Iʿjāz al-Qurʾān (“The Inimitability of the Quran”); Kitāb al-Nahy ʿani al-Jidāl (“The Prohibition of Disputation”); a treatise refuting the Qadariyya; a treatise on tawḥīd (monotheism); and the Kitāb

(1) His biography will appear under no. 447. (2) The manuscript reads “Abu Ahmad b. ʿAbd al-Rahman,” which is incorrect; the correct form is what we have adopted, and his biography will be given under no. 343. (3) See Tartib al-Madarik, vol. 4, pp. 492–494. (4) These are the additions to Imam Malik’s al-Mudawwana. A manuscript of Kitab al-Nawadir is preserved in the Qarawiyyin Library, Fez, under nos. 841 and 901. (5) I.e. he edited/abridged it. (6) Attributed to its compiler Muhammad b. Ahmad b. ʿAbd al-Aziz ʿUtba al-ʿUtbi al-Qurtubi (d. 254/868). The work consists of legal questions in the Maliki school and is known as al-Mustakhraja al-ʿUtbiya; see Tartib al-Madarik 3/145–146 and al-Dibaj al-Mudhahhab 2/177. Ibn Abi Zayd later organized it by chapters. (7) A treatise on the branches of Maliki law. Shajarat al-Nur states: “Shaykh Muhraz b. Khalaf al-Tunisi asked him to compose it; it was his first work, and people competed for copies until some were written in gold.” It was published in Fez (undated), Cairo 1338 AH, Paris 1914 with a French translation, and London 1906 with an English translation. An edition with the marginal commentary Taqrib al-Maʿani by Shaykh ʿAbd al-Majid al-Sharnubi appeared in Bulaq 1314 AH and was reprinted in Egypt in 1320 AH and 1331 AH. Many commentaries exist; those printed include Sharh al-Risala by Abu ʿAbd Allah Muhammad b. Qasim Jasus (4 vols., Fez 1312 AH) and Sharh al-Risala by Abu al-Hasan ʿAli b. Muhammad al-Manufi al-Shadhili (d. 939 AH) entitled Kifayat al-Talib, together with marginalia by ʿAli b. Ahmad b. Makram al-ʿAdawi al-Saʿidi al-Manafisi (d. 1189 AH). (8) This is the wording of the manuscript and of Tarikh al-Islam; Tartib al-Madarik, al-Dibaj al-Mudhahhab and Shajarat al-Nur read instead: “al-Maʿrifa wa’l-Yaqin.”
الأَنْصَارِيّ (١) ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ (٢) بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخَوْلاَنِيّ (٣) . صَنّف كِتَابَ (النَّوَادرِ وَالزِّيَادَاتِ (٤)) فِي نَحْوِ المائَة جُزْء، وَاختصر (المُدَوَّنَةَ) ، وَعَلَى هَذَينِ الكِتَابَيْنِ المُعَوَّلُ فِي الفُتْيَا بِالمَغْرِب، وَصَنَّفَ (٥) كِتَاب (العتَبِيَّة (٦)) عَلَى الأَبْوَابِ، وَكِتَاب (الاقتدَاءِ بِمَذْهَبِ مَالِكٍ) ، وَكِتَابَ (الرِّسَالَةِ (٧)) ، وَكِتَاب (الثِّقَةِ بِاللهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَى اللهِ) ، وَكِتَاب (المَعرِفَةِ وَالتَّفْسِيْر (٨)) ، وَكِتَاب (إِعجَاز القُرْآنِ) ، وَكِتَاب (النَّهْي عَنِ الجِدَالِ) ، وَرسَالته فِي الرَّدِّ عَلَى القَدَريَّةِ، وَرِسَالته فِي التَّوحيدِ، وَكِتَاب
(١) سترد ترجمته برقم (٤٤٧) . (٢) في الأصل: أبو أحمد بن عبد الرحمن، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وسترد ترجمته برقم (٣٤٣) . (٣) انظر " ترتيب المدارك " ٤ / ٤٩٢ - ٤٩٤. (٤) هو الزيادات على " المدونة " للامام مالك، ويوجد من كتاب النوادر نسخة مخطوطة في مكتبة القرويين بفاس ٨٤١، ٩٠١. (٥) أي هذب. (٦) منسوبة إلى مصنفها محمد بن أحمد بن عبد العزيز عتبة العتبي القرطبي، المتوفى سنة ٢٥٤، وهي مسائل في مذهب الامام مالك، وتسمى " المستخرجة العتبية " انظر الحديث عنها في " ترتيب المدارك " ٣ / ١٤٥، ١٤٦، و" الديباج المذهب " ٢ / ١٧٧، وقد هذبها ابن أبي زيد على الابواب. (٧) في الفروع المالكية. قال في " شجرة النور ": " وسأله تأليفها الشيخ محرز بن خلف التونسي، وهي أول تآليفه، ووقع التنافس في اقتنائها حتى كتبت بالذهب ". وقد نشرت في فاس دون تاريخ، وفي القاهرة سنة ١٣٣٨ هـ، وفي باريس سنة ١٩١٤ م مترجمة إلى الفرنسية، ونشرت مع ترجمة إنكليزية في لندن ١٩٠٦، وطبعت وبهامشها الشرح المسمى " تقريب المعاني " للشيخ عبد المجيد الشرنوبي في بولاق سنة ١٣١٤ هـ، وفي مصر سنة ١٣٢٠ و١٣٣١ هـ. وعلى هذه " الرسالة " شروح كثيرة، طبع منها شرح الرسالة لأبي عبد الله محمد بن قاسم جسوس، في أربعة أجزاء بمدينة فاس سنة ١٣١٢ هـ، وشرح الرسالة لأبي الحسن علي بن محمد المنوفي الشاذلي، المتوفى سنة ٩٣٩ هـ بعنوان " كفاية الطالب " مع حاشية على الشرح لعلي بن أحمد بن مكرم العدوي الصعيدي المنافسي، المتوفى سنة ١١٨٩ هـ. (٨) كذا في الأصل و" تاريخ الإسلام "، وفي " ترتيب المدارك " و" الديباج المذهب " و" شجرة النور ": " المعرفة واليقين ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies