Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

4 – Ibn Abī Zayd, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh al-Qayrawānī al-Mālikī

The imām, erudite scholar, exemplar, jurist, and foremost authority of the Maghrib, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd al-Qayrawānī—the Mālikī—who was popularly called “the junior Mālik.”

He was one of those who excelled in both knowledge and practice.

Qāḍī ʿIyāḍ said: “He combined leadership in both religious and worldly spheres; people travelled to him from distant regions; his students became distinguished, and the number of those who received knowledge from him was great. He is the one who produced a concise digest of the school and filled the land with his writings. He studied jurisprudence under the jurists of Qayrawān and relied primarily on Abū Bakr ibn al-Labbād.

“He also studied under Muḥammad ibn Masrūr the barber and al-ʿAssāl, and after performing ḥajj he heard ḥadiths from Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī, Muḥammad ibn al-Fatḥ, al-Ḥasan ibn Naṣr al-Sūsī, Darrās (1) ibn Ismāʿīl, and others.

“A great many people heard from him, among them: the jurist ʿAbd al-Raḥīm (2) ibn al-ʿAjūz al-Sabtī, the jurist ʿAbd Allāh ibn Ghālib al-Sabtī (3), and ʿAbd Allāh ibn al-Walīd ibn Saʿd.”

(*) Al-Fihrist of Ibn al-Nadim, p. 253; Tabaqat al-Fuqahaʾ by al-Shirazi, p. 135; Tartib al-Madarik, 4/492-497; Ibn Khayr’s Fihrist, p. 244; Tarikh al-Islam, 4/75/2; Duwal al-Islam, 1/335; al-Ibar, 3/43, 44; Uyoon al-Tawarikh, 12/245/2; Mirat al-Jinan, 2/441; al-Dibaj al-Mudhahhab, 1/427-430; al-Nujum al-Zahira, 4/200; Shadharat al-Dhahab, 3/131; Hadiyyat al-Arifin, 1/447-448; Shajarat al-Nur, 1/96; Takmil al-Sulaha wa-l-Aʿyan li-Maʿalim al-Iman by Ibn Naji, p. 306. See also Fuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, 2/154-160. (1) The manuscript reads “Daras,” but we have adopted the form attested in the biographical sources; he is profiled in Tartib al-Madarik, 4/395. (2) The manuscript has “Abd al-Rahman,” which is incorrect. The correct name is Abd al-Rahim ibn Ahmad al-Katami, Abu Abd al-Rahman; his biography appears later in this volume under no. 235. (3) His biography will be given under no. 349.
٤ - ابْنُ أَبِي زَيْدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ القَيْرَوَانِيُّ المَالِكِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، الفَقِيْهُ، عَالِمُ أَهْلِ المَغْرِبِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي زَيْدٍ القَيْرَوَانِيُّ، المَالِكِيُّ، وَيُقَالُ لَهُ: مَالِكٌ الصَّغِيْرُ. وَكَانَ أَحَدَ مَنْ بَرَّزَ فِي العِلْمِ وَالعملِ. قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ: حَازَ رِئاسَةَ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَرُحَلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار وَنَجُبَ أَصْحَابُهُ، وَكَثُر الآخذُوْنَ عَنْهُ، وَهُوَ الَّذِي لَخَّصَ المَذْهَب، وَمَلأَ البِلاَدَ مِنْ تَوَالِيفِهِ، تَفَقَّهَ بِفُقَهَاء القَيْرَوَان، وَعوَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ اللَّبَّادِ. وَأَخَذَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ مَسرُورٍ الحجَّام، وَالعَسَّال، وَحَجّ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي سَعِيْدٍ بنِ الأَعْرَابِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ الفَتْحِ، وَالحَسَنِ بن نَصْرٍ السُّوسِيِّ، وَدرَّاسِ (١) بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَغَيْرهِم. سَمِعَ مِنْهُ خَلقٌ كَثِيْر، مِنْهُم: الفَقِيْه عَبْد الرَّحِيْمِ (٢) بن العَجُوز السَّبْتِي، وَالفَقِيْه عَبْد اللهِ بن غَالِب السَّبْتِي (٣) ، وَعَبْد اللهِ بن الوَلِيْدِ بنِ سَعْد
(*) الفهرست لابن النديم ٢٥٣، طبقات الفقهاء للشيرازي: ١٣٥، ترتيب المدارك ٤ / ٤٩٢ - ٤٩٧، فهرست ابن خير ٢٤٤، تاريخ الإسلام ٤ / ٧٥ / ٢، دول الإسلام ١ / ٣٣٥، العبر ٣ / ٤٣، ٤٤، عيون التواريخ ١٢ / ٢٤٥ / ٢، مرآة الجنان ٢ / ٤٤١، الديباج المذهب ١ / ٤٢٧ - ٤٣٠، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٠٠، شذرات الذهب ٣ / ١٣١، هدية العارفين ١ / ٤٤٧، ٤٤٨، شجرة النور ١ / ٩٦، تكميل الصلحاء والأعيان لمعالم الايمان لابن ناجي: ٣٠٦، وانظر " تاريخ التراث العربي " لسزكين ٢ / ١٥٤ - ١٦٠. (١) في الأصل: " دارس "، والمثبت من مصادر الترجمة، وهو مترجم في " ترتيب المدارك " ٤ / ٣٩٥. (٢) في الأصل: " عبد الرحمن " وهو خطأ، وهو عبد الرحيم بن أحمد الكتامي أبو عبد الرحمن، سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٢٣٥) . (٣) سترد ترجمته برقم (٣٤٩) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies