Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAlī Muḥammad ibn Saʿīd al-Ḥarrānī; Abū ʿAlī al-Ḥaḍāʾirī; Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Thābit; and Abū al-Qāsim Ziyād ibn Yūnus, whom he met in al-Qayrawān sometime in the 340s AH.

He was unique in his age and the last man on earth to relate from al-Baghawī and Ibn Abī Dāwūd, although scholars regard him as somewhat weak.

Those who transmitted from him include the ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī al-Azdī, Abū ʿAmr al-Dānī, Rashāʾ ibn Naẓīf, Abū ʿAlī al-Ahwāzī, Aḥmad ibn Bābashādh al-Jawharī, Abū al-Faḍl ibn Bundār, Abū al-Ḥusayn Muḥammad ibn Makkī al-Azdī, Muḥammad ibn Abī ʿAdī al-Samarqandī, Abū Ibrāhīm Aḥmad ibn al-Qāsim ibn Maymūn al-Ḥusaynī, ʿAlī ibn Baqāʾ the bookseller, the judge Muḥammad ibn Salāmah al-Quḍāʿī, and many others.

Al-Khaṭīb said: al-Ṣūrī told me, “Some of Abū Muslim’s master copies from al-Baghawī and others are sound.”

I asked him, “How does his status compare with that of Ibn al-Jundī?”
He replied, “Certain confusions have been detected in his work, but he is still better than Ibn al-Jundī.”

Abū Muslim’s agent, himself a ḥadith scholar and memoriser—he was called Abū al-Ḥusayn al-ʿAṭṭār—told me: “I found nothing among Abū Muslim’s originals from al-Baghawī that was authentic except a single fascicle whose audition record was sound; everything else was defective (1).”

Abū Bakr al-Khaṭīb also said: “He served as secretary to the vizier Abū al-Faḍl ibn Ḥinẓābah (2).”

Abū Isḥāq al-Ḥabbāl stated: “Abū Muslim died in Dhū al-Qaʿdah, 399 AH.”

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 1, p. 323. (2) Ibid.
عليٍّ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدٍ الحَرَّانِيِّ، وَأَبِي عَلِيٍّ الحَضَائِرِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَأَبِي القَاسِمِ زِيَادِ بنِ يُوْنُسَ، لقيَهُ بِالقَيْرَوَانِ فِي حُدُوْدِ الأَرْبَعينَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَتَفَرَّدَ فِي الدُّنْيَا، وَكَانَ خَاتمةَ مَنْ حدَّثَ عَنِ البَغَوِيِّ، وَابنِ أَبِي دَاوُدَ عَلَى لينٍ فِيْهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظُ عَبْدُ الغنِيِّ الأَزْدِيُّ، وَأَبُو عَمْرٍو الدَّانِي، وَرَشَأُ بنُ نَظِيْفٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ بَابشَاذَ الجَوْهَرِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ بنُ بُنْدَار، وَأَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ مكِّيٍّ الأَزْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَدِيٍّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَأَبُو إِبْرَاهِيْمَ أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ بنِ مَيْمُوْنٍ الحُسَيْنِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ بَقَاء الوَرَّاقُ، وَالقَاضِي مُحَمَّدُ بنُ سَلاَمَةَ القُضَاعِيُّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. قَالَ الخَطِيْبُ: قَالَ لِي الصُّوْرِيُّ: بَعْضُ أُصُولِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ البَغَوِيِّ وَغَيْرِهِ جِيَادٌ. قُلْتُ: فَكَيْفَ حَالُهُ مِنْ حَالِ ابْنِ الجُنْدِيِّ؟ فَقَالَ: قَدِ اطَّلعَ مِنْهُ عَلَى تخليطٍ، وَهُوَ أَمثلُ مِنِ ابْنِ الجُنْدِيِّ. حَدَّثَنِي وَكِيْلُ أَبِي مُسْلِمٍ وَكَانَ مَحَدِّثاً حَافِظاً، يُقَال لَهُ: أَبُو الحُسَيْنِ العَطَّارُ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ فِي أُصُولِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ البَغَوِيٍّ شَيْئاً صَحِيْحاً غَيْرَ جُزْءٍ وَاحدٍ، كَانَ سمَاعُهُ فِيْهِ صحيحاً، وَمَا عدَاهُ كَانَ مَفْسُوداً (١) . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ كَاتبُ الوَزِيْرِ أَبِي الفَضْلِ بنِ حِنْزَابَةَ (٢) . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الحبَّالُ: مَاتَ أَبُو مُسْلِمٍ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(١) " تاريخ بغداد ": ١ / ٣٢٣. (٢) المصدر السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies