Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Abū al-Fawāris ibn al-Sindī, Abū Hāmid Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Naysābūrī, Abū Aḥmad al-Julūdi, and several others; he also undertook many journeys in search of knowledge.

Among those who narrated from him were ʿAlī ibn Bushrā al-Laythī, ʿAlī ibn al-Qāsim al-Khayyāṭ, al-Muṭahhar ibn Muḥammad al-Iṣbahānī, Muḥammad ibn Yaḥyā ibn al-Ḥadhdhāʾ, Aḥmad ibn Fatḥ ibn al-Rassān, and others.

While in Egypt he recited the Ṣaḥīḥ of Muslim with the chain of transmission: Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ashqar al-Shāfiʿī → Aḥmad ibn ʿAlī al-Qalānisī → Muslim—except for the final three sections, which he narrated through al-Julūdi.

Al-Dāraqutnī judged him trustworthy, and al-Ḥabbāl said that he died in 387 AH.

393 – The Author of al-Qūt, Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAṭiyya al-Ḥārithī*

The imām, the ascetic, the gnostic, and shaykh of the Sufis, Abū Ṭālib Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAṭiyya al-Ḥārithī—raised in Mecca though of non-Arab stock.

He related from: Abū Bakr al-Ājurrī, Abū Bakr ibn Khallād al-Naṣībī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ṣanʿānī, Aḥmad ibn Ḍaḥḥāk the ascetic, ʿAlī ibn Aḥmad al-Maṣṣīṣī, and Muḥammad ibn Aḥmad al-Mufīd.

(*) Sources: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 3:89; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 7:189-190; Ibn Khallikan, Wafayat al-Ayan, 4:303-304; Abu’l-Fida, al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2:131; al-Dhahabi, al-Ibar, 3:33-34; the same author, Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 62b; the same author, Mizan al-I‘tidal, 3:655; al-Safadi, al-Wafi bi’l-Wafayat, 4:116; al-Yafi‘i, Mirat al-Jinan, 2:430; Ibn Kathir, al-Bidaya wa’l-Nihaya, 11:319-320; Ibn Qunfudh, Wafayat Ibn Qunfudh, p. 222; Ibn Fahd, al-‘Iqd al-Thamin, 2:158-159; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, 5:300; Ibn Taghri, al-Nujum al-Zahira, 4:175; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 3:120-121.
وَأَبَا الفَوَارِسِ بنَ السِّنْدِيِّ، وَأَبَا حَامِدٍ أَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيَّ، وَأَبَا أَحْمَدَ الجُلُودِيَّ، وَعِدَّةً، وَأَكثرَ الأَسفَارَ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ بُشْرَى اللَّيْثِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ القَاسِمِ الخَيَّاطُ، وَالمطهّرُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ الحَذَّاءِ، وَأَحْمَدُ بنُ فَتْحِ بنِ الرَّسَّانِ، وَآخرُوْنَ. وَحَدَّثَ بِمِصْرَ بِـ (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الأَشقرِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ القَلاَنِسِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ سِوَى ثَلاَثَةِ أَجْزَاء مِنْ آخِرِهِ، فرَوَاهَا عَنِ الجُلُودِيُّ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ الحبَّالُ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٣٩٣ - صَاحِبُ القُوْتِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَطِيَّةَ الحَارِثِيُّ * الإِمَامُ، الزَّاهِدُ، العَارِفُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عطيَّةَ، الحَارِثِيُّ، المكِّيُّ المنشَأِ، العجمِيُّ الأَصلِ. رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْرٍ الآجُرِّيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ خَلاَّدٍ النَّصِيْبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ الصَّنْعَانِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ ضَحَّاكٍ الزَّاهِدِ، وَعَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ المَصِّيْصِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المُفِيْدِ.
(*) تاريخ بغداد: ٣ / ٨٩، المنتظم: ٧ / ١٨٩ - ١٩٠، وفيات الأعيان: ٤ / ٣٠٣ - ٣٠٤، المختصر في أخبار البشر: ٢ / ١٣١، العبر: ٣ / ٣٣ - ٣٤، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٦٢ / ب، ميزان الاعتدال: ٣ / ٦٥٥، الوافي بالوفيات: ٤ / ١١٦، مرآة الجنان: ٢ / ٤٣٠، البداية والنهاية: ١١ / ٣١٩ - ٣٢٠، وفيات ابن قنفذ: ٢٢٢، العقد الثمين: ٢ / ١٥٨ - ١٥٩، لسان الميزان: ٥ / ٣٠٠، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٧٥، شذرات الذهب: ٣ / ١٢٠ - ١٢١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies