Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

389 – Ibn Batta, ʿUbayd Allah ibn Muhammad ibn Muhammad al-ʿUkbarī

The imām, exemplar, devotee, jurist, ḥadīth scholar, and Shaykh of Iraq: Abū ʿAbd Allah ʿUbayd Allah ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ḥamdān al-ʿUkbarī al-Ḥanbalī, universally known as Ibn Batta, author of the three-volume work al-Ibāna al-Kubrā.

He related ḥadīth from Abū al-Qāsim al-Baghawī, Ibn Ṣāʿid, Abū Dharr ibn al-Bāghandī, Abū Bakr ibn Ziyād al-Naysābūrī, Ismāʿīl al-Warrāq, the judge al-Maḥāmilī, Muḥammad ibn Makhlad, the ḥāfiẓ Abū Ṭālib Aḥmad ibn Naṣr, Muḥammad ibn Aḥmad ibn Thābit al-ʿUkbarī, and others. In middle age he travelled and heard ḥadīth from ʿAlī ibn Abī al-ʿAqab in Damascus, from Aḥmad ibn ʿUbayd al-Ṣaffār in Ḥimṣ, and from a number of other scholars.

Among those who narrated from him were Abū al-Fath ibn Abī al-Fawāris, Abū Nuʿaym al-Iṣbahānī, ʿUbayd Allah al-Azharī, ʿAbd al-ʿAzīz al-Azajī, Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿAtīqī, Abū Isḥāq al-Barmakī, Abū Muḥammad al-Jawharī, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿĪsā al-Saʿdī, and others; the last to receive his formal permission was ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Busrī.

ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī al-ʿUkbarī said, “I have never seen, whether among the ḥadīth shaykhs or anyone else, a man of finer appearance than Ibn Batta—may Allah have mercy on him.” (1)

Al-Khaṭīb reports: Abū Ḥāmid al-Dalawī told me, “When Ibn Batta returned from…"

(*) Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 371–375; Tabaqat al-Shirazi, p. 173; Tabaqat al-Hanabila, vol. 2, pp. 114–153; al-Ibar, vol. 3, p. 35; Tarikh al-Islam, part 4, fol. 65b; Mizan al-I‘tidal, vol. 3, p. 15; al-Bidaya wa’l-Nihaya, vol. 11, pp. 321–322; Lisan al-Mizan, vol. 4, pp. 112–115; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, pp. 122–124; Idah al-Maknun, vol. 1, p. 8; A‘yan al-Shia, vol. 6, p. 56. (1) Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 372, has the name “Abd al-Hamid b. Ali al-Ukbari” in place of “Abd al-Wahid.”
٣٨٩ - ابْنُ بَطَّةَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ العُكْبَرِيُّ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، شَيْخُ العِرَاقِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدَانَ العُكْبَرِيُّ الحَنْبَلِيُّ، ابْنُ بَطَّةَ، مُصَنِّفُ كِتَابِ (الإِبَانةِ الكُبْرَى) فِي ثَلاَثِ مُجَلَّدَاتٍ. رَوَى عَنْ: أَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ، وَابنِ صَاعِدٍ، وَأَبِي ذَرٍّ بنِ البَاغَنْدِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاقِ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مَخْلَدٍ، وَأَبِي طَالِبٍ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ الحَافِظِ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ ثَابِتٍ العُكْبَرِيِّ، وَرَحَلَ فِي الكُهُوْلَةِ فسَمِعَ مِنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي العَقَبِ بِدِمَشْقَ، وَمِنْ أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدٍ الصَّفَّارِ بحِمْصَ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ الأَزْهَرِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الأَزَجِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ العَتِيْقِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ البَرْمَكِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِيْسَى السَّعْدِيُّ، وَآخرُوْنَ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ البُسْرِيِّ. قَالَ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عَلِيٍّ العُكْبَرِيُّ: لَمْ أَرَ فِي شُيُوْخِ الحَدِيْثِ وَلاَ فِي غَيْرِهِمْ أَحسنَ هيئَةً مِنِ ابْنِ بَطَّةَ ﵀ (١) . قَالَ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنِي أَبُو حَامِدٍ الدَّلوِيُّ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ ابْنُ بَطَّةَ مِن
(*) تاريخ بغداد: ١٠ / ٣٧١ - ٣٧٥، طبقات الشيرازي: ١٧٣، طبقات الحنابلة: ٢ / ١١٤ - ١٥٣، العبر: ٣ / ٣٥، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٦٥ / ب، ميزان الاعتدال: ٣ / ١٥، البداية والنهاية: ١١ / ٣٢١ - ٣٢٢، لسان الميزان: ٤ / ١١٢ - ١١٥، شذرات الذهب: ٣ / ١٢٢ - ١٢٤، إيضاح المكنون: ١ / ٨، أعيان الشيعة: ٦ / ٥٦. (١) " تاريخ بغداد ": ١٠ / ٣٧٢، وفيه عبد الحميد بن علي العكبري بدل عبد الواحد..

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies