Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

• Ibn Sahl al-Masarjasi al-Naysaburi;
• and the erudite scholar Abu ʿUbayd Allah Muhammad ibn ʿImran al-Marzubani al-Baghdadi, a prolific author.

382 – al-Ishtikhani, Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Mutt
He was an Imām and jurist: Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Mutt al-Samarkandi, known as al-Ishtikhani, a Shafiʿi.

Ishtikhan—with a dotted shin—is a large village seven farsakhs (parasangs) from Samarkand.

He related Sahih al-Bukhari from al-Firabri, having heard it in 319 AH.

Among those who transmitted from him were: Abu Saʿd al-Idrisi, ʿAli ibn Sukhtam al-Samarkandi, and the jurist Abu Nasr ad-Dawudi. He himself was counted among the senior jurists, renowned for his asceticism and devotion.

Abu Kamil al-Basri said: “I heard the jurist Abu Nasr ad-Dawudi say: I visited Ibn Mutt in Ishtikhan, and he asked me, ‘Have you heard the collection of al-Bukhari?’ I replied, ‘Yes.’
‘From whom?’ he inquired. I said, ‘From Ismaʿil al-Hajabi.’ He responded, ‘Listen to it from me, for I am more accurate in it. I was already studying jurisprudence and was a grown man when I heard it, whereas Ismaʿil was a small child, carried on someone’s shoulder and unable to walk. Can my audition and his be considered equal?’ So I heard it again from Ibn Mutt.”

Al-Idrisi states in his History of Samarkand: “Al-Ishtikhani was an ascetic jurist; he died in Rajab of 388 AH.”

I add: Among his teachers were Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad ibn Adam ash-Shashi and others whose names I do not know.

(*) Al-Ansab, 1:268-269; Mu'jam al-Buldan, 1:196; al-Lubab, 1:63; al-Ibar, 3:40; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 73b; Mushtabih al-Nisba, 1:16; Tabaqat al-Subki, 3:99; Shadharat al-Dhahab, 3:129.
بنِ سَهْلٍ المَاسَرْجَسِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَالعَلاَّمَةُ أَبُو عُبَيْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عِمْرَانَ المَرْزُبَانِيُّ البَغْدَادِيُّ صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. ٣٨٢ - الإِشْتِيْخَنِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ متٍّ * الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ متٍّ السَّمَرْقَنْدِيُّ الإِشْتِيخَنِيُّ الشَّافِعِيُّ. وَإِشتيخنُ - بِشينٍ معجَمَةٍ -:قريَةٌ كَبِيْرَةٌ عَلَى سَبْعَةِ فرَاسخَ مِنْ سَمَرْقَنْدَ. حَدَّثَ بِـ (صحيحِ البُخَارِيِّ) عَنِ الفِرَبْرِيِّ، وَسمَاعُهُ كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيْسِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ سختَامَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَالفَقِيْهُ أَبُو نَصْرٍ الدَّاوُودِيُّ، وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الفُقَهَاءِ مَعَ الزُّهْدِ وَالعِبَادَةِ. قَالَ أَبُو كَامِلٍ البَصْرِيُّ: سَمِعْتُ الفَقِيْهَ أَبَا نَصْرٍ الدَّاوُودِيَّ يَقُوْلُ: دَخَلتُ عَلَى ابْنِ متٍّ بإِشتيخنَ، فَقَالَ لِي: أَسمعتَ جَامعَ البُخَارِيِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مِمَّنْ؟ قُلْتُ: مِنْ إِسْمَاعِيْلَ الحَاجبِيِّ، فَقَالَ: اسْمعْهُ مِنِّي فَإِنِّي أَثبتُ فِيْهِ، فَإِنِّي كُنْتُ أَدرسُ الفِقْهَ وَكُنْتُ كَبِيْراً حِيْنَ سمِعتُهُ، وَكَانَ إِسْمَاعِيْلُ صغيراً يُحْمَلُ عَلَى العَاتقِ، وَلاَ يقدرُ عَلَى المَشْيِ، أَفسمَاعِي وَسمَاعُهُ يَسْتَويَانِ؟ قَالَ: فسمِعتُهُ مِن ابْنِ متّ. قَالَ الإِدْرِيسِيُّ فِي (تَاريخِ سَمَرْقَنْدَ) :الإِشْتِيْخَنِيُّ فَقِيْهٌ زَاهِدٌ، مَاتَ: فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: وَمِنْ مشَايخِهِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ آدمَ الشَّاشِيُّ، وَطَائِفةٌ لاَ أَعرفُهُمْ.
(*) الأنساب: ١ / ٢٦٨ - ٢٦٩، معجم البلدان: ١ / ١٩٦، اللباب: ١ / ٦٣، العبر: ٣ / ٤٠، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٧٣ / ب، مشتبه النسبة: ١ / ١٦، طبقات السبكي: ٣ / ٩٩، شذرات الذهب: ٣ / ١٢٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies