Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/515)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he was succeeded by his son Abū al-Ḥārith Manṣūr.

Ibn al-Jawzī records: “Nūḥ held sway over Khurasan, Ghazna, and the lands beyond the Oxus. When he died, his son took the throne, but remained in power for only one year and nine months. The amirs then arrested him and installed his brother ʿAbd al-Malik.”

Sultan Maḥmūd ibn Subuktigīn marched against them, met their forces, routed them back to Bukhara, and so the Samanid state came to an end.

379 – al-Samarī, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn ibn Ḥasnūn*
Shaykh of the Qurʾān reciters: Abū Aḥmad ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn ibn Ḥasnūn al-Samarī, of Baghdad.

He claimed to have studied the Ḥafṣ transmission with al-Ushnāni, the Sūsī reading with Mūsā ibn Jarīr and Abū ʿUthmān al-Naḥwī, the Qālūn reading with Ibn Shanabūdh, and the Dūrī reading with Ibn Mujāhid; his recitation through the last two chains is indeed attested. He further alleged that he had heard from Abū al-ʿAlāʾ Muḥammad ibn Aḥmad al-Wakīʿī and other early authorities, but this fabrication was uncovered. Even so, he remained popular among the Qurʾān readers.

He was born in 295 AH. Among those who read to him were Abū al-Faḍl al-Khuzāʿī, Abū al-Fath Fāris, and ʿAbd al-Sāṭir (1) ibn

(*) Sources: Tarikh Baghdad, 9: 442–443; al-Ikmal by Ibn Makula, 2: 376; al-Ibar, 3: 32–33; Tabaqat al-Qurra by al-Dhahabi, 1: 264–267; Mizan al-I‘tidal, 2: 408–409; Ghaya al-Nihaya, 1: 415–417; al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr, 1: 122; Lisan al-Mizan, 3: 273–274; al-Nujum al-Zahira, 4: 175; Husn al-Muhadara, 1: 489; Shadharat al-Dhahab, 3: 119–120. (1) In the original copy: ‘Abd al-Sa’ir.

وَقَامَ بَعْدَهُ ابنُهُ أَبُو الحَارِثِ مَنْصُوْرٌ. قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: تَملَّكَ نُوْحٌ خُرَاسَانَ وَغَزْنَةَ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ، ثُمَّ وَلِيَ بَعْدَهُ ابنُهُ، فَبَقِيَ سَنَةً وَتسعَةَ أَشهرٍ، ثُمَّ قبضَ عَلَيْهِ الأُمَرَاءُ، وَملَّكُوا أَخَاهُ عَبْدَ المَلِكِ. فَقَصَدَهُم السُّلْطَانُ مَحْمُوْدُ بنُ سُبكتِكينَ، فَالتَقَاهُمْ، فَهَزمَهُمْ إِلَى بُخَارَى، وَانقرضتْ دَوْلَةُ السَّامَانِيَّةِ. ٣٧٩ - السَّامَرِّيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ حَسْنُوْنَ * شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ حَسنُوْنَ السَّامَرِّيُّ، البَغْدَادِيُّ. زَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ لحفصٍ عَلَى الأُشْنَانِيِّ، وَقَرَأَ للسُّوسِيِّ عَلَى مُوْسَى بنِ جَرِيْرٍ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّحْوِيِّ، وَقَرَأَ لِقَالُوْنَ عَلَى ابْنِ شَنَبُوْذَ، وَلِلدُّوْرِيِّ عَلَى ابْنِ مُجَاهِدٍ، فَأَمَّا تِلاَوتُهُ عَلَى هَذَيْنِ فَمعروفَةٌ. وَزَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي العَلاَءِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الوَكِيْعِيِّ، وَالقُدَمَاءِ، فَافتُضِحَ، وَلَكِنْ كَانَ نَافقَ السُّوقِ بَيْنَ القُرَّاءِ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. تَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو الفَضْلِ الخُزَاعِيُّ، وَأَبُو الفَتْحِ فَارِس، وَعَبْدُ السَّاترِ (١) بنُ

(*) تاريخ بغداد: ٩ / ٤٤٢ - ٤٤٣، الإكمال لابن ماكولا: ٢ / ٣٧٦، العبر: ٣ / ٣٢ - ٣٣، طبقات القراء للذهبي: ١ / ٢٦٤ - ٢٦٧، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٠٨ - ٤٠٩ غاية النهاية: ١ / ٤١٥ - ٤١٧، النشر في القراءت العشر: ١ / ١٢٢، لسان الميزان: ٣ / ٢٧٣ - ٢٧٤، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٧٥، حسن المحاضرة: ١ / ٤٨٩، شذرات الذهب: ٣ / ١١٩ - ١٢٠. (١) في الأصل: عبد السائر.